（毓且丁卣，「毓」所從）Ú （中山王 壺，「流」所從）Ú （〈性情論〉19，「流」所從）Ú （〈性自命出〉31，「流」所從）
另一說是龍宇純先生所主張的，其曰：
流字所要表示的在水，所以人首朝下，象人從水而下以表示水之流。孟子說：「從流下而忘反謂之流。」這一個流字古義，不啻為流字結構的注解。人游於水中前進時，頭髮應該是緊貼著頭向後披拂的，流字 下的 應該不是髮形，而是水的樣子，說即是川字也無不可。所以 字實在是人正面從水而下的樣子，左右與前方都是水。小篆省作流，文字偏旁逕省作 ，也都是人從水而下的樣子。[9]
後二說之別在於何琳儀等先生以為「 」象倒「子」，其下為「羊水」；龍先生則以為象「人」上伸兩手順流而下之形，其下象「川」之形。至於李零先生之說是根據楚簡常見的楚先公「祝融」的「融」作 而來，但是釋「流」為從「 」，對中間所從的「○」形並無法說明，況且 可能不從「 」（詳下）。李天虹先生注意到「流」、「融」偏旁形體相近的現象，她以為：「值得注意的是，楚簡『 』將子旁頭部省略後的形體與『 』混同，如望山和包山簡中『祝融』之『融』均 ，就分別作 （望簡一二三）和
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