时C必须做适当的改变,以符合喂歌和应歌的规则。事实上,这次采集的插秧歌中就有可以推测是如此产生的事例(第9首)。例8:8、A:挖开了水口 清水潺潺
(呵咿) 主人飘然 去了哪里
B:妻子留在 山那一边
他呀去了 爱妾的房间
9、A:什么样的妾啊 那么了不得
白天去了 黑夜还去
B:白天去呀 为了玩耍
(呵咿) 黑夜去呀 为了共寝
可以明显地看出,第9首是承接第8首展开的,是新产生的喂歌和应歌。可以设想,过去应该存在过很多这类的歌谣,而且应该也会存在两首以上连锁铺展开来的歌谣。
3,插秧歌的内容和体系
新屯村插秧歌的内容,反映了从事以稻作为主的朝鲜族农耕民的世界。每一首插秧歌尽管只有短短的两段,但是它用精炼的语言勾画出了一个又一个的画幅,使人们在头脑中浮现出一个又一个画面,制造了无数个可供回味想象的空间。它们不仅包含了与稻作有关的内容,而且囊括了自然、生活、爱情、世貌、世界观等诸多方面。
这些秧歌每一首大多是独立而存在的
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