一叫雨就下。

  送她回天去，

  感动雷婆心，

  求雷婆下雨，

  保五谷丰收。

关于青蛙与雨水的关系，英国著名人类学家弗雷泽也曾予以了关注。他在《金枝》一书中指出：“青蛙和蟾蜍跟水的密切联系使它们获得了雨水保管者的广泛声誉，并经常在要求上天下大雨的巫术中扮演部分角色。一些奥里诺科印第安人，把蟾蜍奉为水之神或水之主人，从而惧怕杀死这种生物。还曾听说当旱灾来临时他们就把一些青蛙放在一口锅下面，而且还要鞭打它们。据说艾马拉印第安人常制作青蛙或其他水栖动物的小塑像，并将它们放在山顶上作为一种求雨的法术。英属哥伦比亚的汤普森印第安人和一些欧洲人则认为杀死一只青蛙可以导致下雨；为了求雨，印度中稻作一些地区卑贱种姓的人们将一只青蛙绑在一根棍子上并盖上‘尼姆树’(The nim tree，Ayadirachta lndica)的绿色枝叶，然后带着它走家串户同时唱道：‘啊，青蛙，快送来珍珠般的雨水，让田里的小麦和玉蜀黍成熟吧。’卡普人和雷迪人是马德拉斯的种植者和地主中的大姓，当缺雨时，这两个族姓的妇女们便捉来一只青蛙，将其活生生地绑在一个用竹子编的新簸箕上，撒上些树叶拿着它挨门挨户地去唱歌：‘青蛙夫人要想洗澡。啊，雨神!哪怕给她一点点水也好！’在这些卡普妇女唱歌时，屋里的女人便把水洒在青蛙身上并给一些施舍，相信这样一来将很快带来倾盆大雨。”[④]

很显然，铜鼓上青蛙塑像的出现，充分体现了铜鼓文化与稻作文化的文化关联。

（三）铜鼓音乐与稻作文化

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