兹阿维鹏鹏家追赶红腹枣鹿未获而回后，又发现阿苏拉则已逃去，又惊又怒，急急忙忙跑去翻看《哈体特依》，上面只道是：水汪汪者走漏消息，眼多多者走漏消息，无节喉管走漏消息，毕摩道是兹莫只会拄着拐杖过河后弃棍。兹莫看后认为经书也给他开了玩笑，气得将经书一焚了之，从此再也没有《哈体特依》。而后兹莫家内部为未获红腹枣色鹿和阿苏拉则逃走之事起了纷争，开始相互击伤，弄得人尸成石堆，人血和成泥，从此走向衰败。

阿苏拉则父女俩游毕于四方，做了许多有益于民间的事情。后来有一次，走过斯依洛谷时，遇到阿孜额莫家织布的人。阿孜额莫家织布时，用了三年组织机，用了三月立织桩，将织椿立在彼岸上，将织机组于此岸边，织线仿佛如一条彩虹架于空中，还立了一条谁从织线下经过都不停的规矩。拉则父女俩来到时，阿孜额莫家正在织布，织板仿佛鱼獭一般翻来覆去，织梭仿佛蜜蜂一般穿梭飞舞，织杵仿佛石磨一般滚滚生风，织布声仿佛打雷一般轰轰啵啵。阿苏拉则父女俩请求阿孜额莫取下织机让他俩过去，但怎么哀求也得不到同情，于是阿苏拉则认为乌吐勒维字符五具不过也不行，决定让它从织机上面飞过去，拉则石色父女俩个不过也不行，决定从织机下面钻过去。乌吐勒维从织机上掷过去之后，飘到了木孜迁拖，拉则石色俩赶到木孜迁拖时，其它用具都在，可最具神力的神铃怪铃已飘到格俄瓦普山上，父女俩追到格俄瓦普山上时，神铃怪铃迁到了俄木鹫都山，父女俩追到俄木鹫都山上时，神铃怪铃又迁到了勒沙则伙山，父女俩追到勒沙则伙山上时，神铃怪铃不知飘往何处去了。神铃怪铃的遗失，使阿苏拉则非常气愤，他来到利木斯俄后，看到这是一个做仪式的好地方，于是在日策洛莫众树丛林中折取四枝作为神枝，丛石怪石中选取了四个黑石作为净石，又在巴脚炯提深潭中舀了四碗清水作为茶水，斯俄洛莫削了四根仇仇插了四串烧肉，向四方祭祀。父女俩用三日招来鲁神和朵神，用三夜招来斯神和乃神，念诵了《狐狸一般红》等咒经，首先一日用红色蚂蚁当作绵羊来诅咒，看红色蚂蚁是否涉过水？可是红色蚂蚁没有涉过水。第二天派遣稼邪穑怪和畜邪禽怪到阿孜额莫家去作怪，但稼邪穑怪畜邪禽怪也没有应验。第三天派遣兽邪兽怪去作崇，兽邪兽怪开始有了效验：阿孜额莫家首先是孩子们为了争夺竹杆，弯竹为弓草杆为箭模仿相互射杀，而后为稀饭不稠而起纠纷，舀来相互烫，为荞粑未熟而起纠纷，用来互相打。最后为一人的失踪，这边说是去了，那边道是没来，从水头寻至水尾，最后从水中捞出尸体放在在水边，于是一母五子也罢，五母二十子也罢，都造成了父尸置水头，母尸放水尾，儿尸随流到江边的下场，阿孜额莫氏从此绝亡。

传说勒勒兹莫有一次在狩猎中猎取了勒格兹莫放在俄卓达日山上的一头行过置围圈护仪式的黄额巨牙野猪，勒格兹莫愤而聚起千军征伐勒勒兹莫报仇雪恨，战斗先在洪谷拉达打响，勒勒兹莫因没有良将而节节败退，先退至昭觉拉达，又退至波克利炯，再退至维克甲谷，最后连作为最后屏障的洛俄液甘也没有守住，使勒勒兹莫及其属下和诸多参谋将士心急如焚一筹莫展，只得派人飞马去请已移居吉特伙窝的作为兹莫家毕主的一代智者阿苏拉则。阿苏拉则来到之后，也没有办法退兵，因看到众谋士急于无奈，又苦于自己也没计策，便行步走向外面，忽听到几个牧猪的孩子也正在议论前方争战之事，其中有一个光腚的小孩说在索诺山下独力拉开角斗的双牛的好汉也许能够抵挡敌人的进攻。一言提醒梦中人，真是德古语言出自牧猪童口中，阿苏拉则闻听后快步走到兹莫家，命人飞马去请索诺山下的刘诺阿叔。

刘诺阿叔是什么人呢？传说是吉孜氏有三个女儿，分别叫曲达、史达和阿妞，分别嫁于刘诺、阿卓、沙马三个大家支，但都还未正式入夫家。有一次，三女一起到说诺山上放牧，被杜鹃花和杜鹃鸟所迷醉而怀孕，后来在同日同时同辰生下三个儿子，取名叫刘诺阿叔、迪依布合、沙马马且，因都力大无穷，后被人称为阿叔神人、布合神人和马且神人。三人长大后，有了伯仲之分，不管做什么事，阿叔神人的本领显得最好，使布合神人不服气，马且神人也不服输。有一次，阿叔神人到说诺山后去伐回一根九丈长的巨大屋梁柱，回家路上遇到马且神人，要和他摔跤，阿叔神人将他摔倒后，搬了一块房屋大的石头压在他身上，阿叔神人回家告诉其母后，母亲命令他放了姨表弟才放了马且神人。马且还不服气，要和阿叔神人比赛射箭，决定让阿叔神人站在阶依说诺山上，马且神人站在沙马马伙山上，相互对射。阿叔神人让马且神人先射，马且神人瞄准阿叔神人使尽全力射出一箭，但偏离阿叔神人很远，把阶依说诺一个山头射缺了，仿佛一个狐狸嘴巴，后人叫此山为狐狸嘴山。阿叔神人张弓向马且神人射箭时，沙马马伙山神知道必中无疑，于是升起团团浓雾，罩住了整个沙马马伙山，

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