勒勒兹莫家请来阿叔神人后，杀了一头巨大的阉牛来招待他，阿叔神人命人烧了一堆大火，又叫人取了一把巨大的犁铧在火中烧熟，等到他烧吃完一头牛后，那把犁铧已烧得通红，这时闻报勒格氏的将士已攻入勒勒氏的寨中，于是他起身拔起一棵大腿粗的柏树，折断一节插起犁铧，向勒格氏的军队攻去，一口气攻到了洛俄液甘，也不知有多少敌人死在他的犁铧之下，一路上到处都弥漫着人肉烧焦的气味，勒格兹莫的残兵败将争先恐后落荒而逃，翻过波克利炯到黑策（八十）山清点人数时已只有八十一人，逃到拉哈液乌才敢放声哭泣，留下了“洛俄液甘千去百不归，拉哈液乌父归子不回”的战争史话。

勒勒兹莫为答谢阿叔神人，让阿叔神人自己选择一样东西，阿叔神人要求要勒木竹核的一背稻谷，勒勒兹莫让他自己去背，他一次性背了一背小山一般大的稻谷，当来到果诺维克时，如山的稻谷被俩边的山夹住而不能前行，阿叔神人一气之下推开俩边的高山将稻谷背回了家。

阿苏拉则名声的伟大，使他的朋友阿格说祖十分妒忌，有意要害死这个样样都胜过自己的智者。有一次，阿格说祖在路上遇到阿苏拉则，他摸出一个熟鸡蛋给阿苏拉则说，你我夷区叟地到处都游过，什么也见过，可是还没有一起吃过一个鸡蛋。说罢抽出随身佩带的匕首将蛋切为两半，自己取一半吃了起来。阿苏拉则虽然知道阿格说祖有妒意，但为了不显弱气，便拿另一半吃了起来。其实阿格说祖早已在匕首的另一面涂上了剧毒药物乌豆的液汁，阿苏拉则食用的那一半在切开时已浸上了毒液。阿苏拉则回家后，知道自己已经无救，于是给自己的徒弟安排了如何安葬的事项，然后安然瞑目。阿苏拉则逝世后，徒弟们按他的要求备好了一切。阿格说祖知道阿苏拉则死去后，为了学其法术，派了一个弟子暗中去偷盗阿苏拉则的经书，该徒弟在阿苏拉则的祭祀物品中盗去了唯一的一卷经书。

阿格说祖看到徒弟盗回经书，非常高兴，慌不及待地翻阅起来，殊不知无意间用手从口中沾唾沫翻经时手和舌头都麻木起来了，原来阿苏拉则料定阿格说祖必定去偷窃经书，于是专门做了一卷浸漫毒液的空白经卷让其偷去。阿格说祖中毒后，知道自己又输了一场，为了在死后压倒阿苏拉则，嘱咐弟子将自己火葬于阿苏拉则天葬地的上方。

出殡那一天，双方都在观望谁家先出殡，最后阿苏拉则家忍不住把阿苏拉则的尸首抬到火葬地火葬了。阿格说祖家见到阿苏拉则已燃烧得十分旺盛，才把阿格说祖的尸首抬到阿苏拉则火葬地上方火葬。阿格说祖的尸体燃得已旺时，阿苏拉则家又抬出一个阿苏拉则在阿格说祖火葬地上方火葬了起来。原来阿苏拉则料定阿格说祖必定有此嘱咐，便让弟子先用一只狗冒弃阿苏拉则进行了火葬，其实阿格说祖的灵魂压住的只是一只狗的灵魂，而阿苏拉则的灵魂总是压在阿格说祖的灵魂之上。

阿苏拉则生前，除了嫁于勒伍阿则的女儿拉则石色聪明而承传了作毕技巧外，只有一个儿子叫格楚，拉则死时，格楚还幼小且哑巴而愚笨。阿苏拉则死后为了教授儿子识字，他变成了一只名叫“洛龙果布曲”的鸟，天天飞到拉则格楚周围转。格楚见此鸟十分奇怪，于是跟着鸟儿走。来到一片十分茂密的森林中后，鸟高声叫了起来，又吐出丝丝血滴的树叶上，于是树叶上出现了美丽的彝文字。就这样，拉则格楚跟着鸟儿学习彝文字，有时深夜也不回家。格楚的母亲感到奇怪，为探明儿子深夜不归的原因，她暗中用羊毛线团拴在儿子身上，晚上儿子不归时又顺羊毛线寻去，来到森林深处后，看见一只“洛龙果布曲”鸟在吐血写字，而儿子在一旁专心学着，以为是贪玩，便责备儿子起来，那鸟一惊而飞，哑巴的格楚却清楚地说起话来，他说如果还有三天时间就能够把字全部学了下来，可惜此后的经书不再完整，于是现传 的毕摩经书把后面几页空留下了下来。

大约在唐朝末年时，是彝族毕摩文化最繁荣的时代，当时著名毕摩有阿苏拉则、阿格说祖、阿克俄窝、杨古署布、勒伍阿则、渣毕阿依、阿孜布约、阿曲拉马、木哲阿伍、利迪乌和等，大都成为一代毕摩宗师，从而形成了各种毕摩流派。其中最出色者当推阿苏拉则，他曾游遍云贵川各地，也曾下大力对原有的彝族毕摩经籍进行了系统的整理和规范，还编篡和增补了相当数量的诅咒禳解类经书，据民

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