涅盘与上帝国— 印度佛教与基督教之比较（二）

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                     「本来自性清净涅盘」是每个众生皆有，但不是每个众生皆知，唯有真圣者能够在内心证得。

              2. 有余依涅盘
                     原文：「谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂，故名涅盘」。
                     即生死之烦恼因已经断绝，但作为前世「惑」业所造成的果报身(身体)却仍留在世间。

              3. 无余依涅盘
                     原文：「谓即真如出生死苦，烦恼既尽，余依亦灭，众苦永寂，故名涅盘」。
                     即生死之因已断，生死之果(果报身)亦尽。

              4. 无住处涅盘
                     原文：「谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅盘，利乐有情穷未来际，用而常寂，故名涅盘」。
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