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台湾原住民与大陆东夷太阳神话之比较浅析 |
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时间：2010-8-21 11:15:48 来源：不详
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太阳轮流出现，没有夜晚，不能睡觉，便有两个孩子去讨伐太阳，到达太阳的地方，孩子已经是大人了，很有力气地射死了一个太阳。而其中的一个人被太阳烧死，另一个人生还回到村里，变成了没有牙齿的白发老人。
(3)排湾人的射日神话
排湾人下排湾社的传说，远古的时候天又低又矮，而且还有两个太阳轮流出现，人民很艰苦，幸好有一天，特卡尼家人捣粟的时候，不小心拿杵撞到天，天升高，其中一个太阳掉落下来，于是才有了白天和夜晚。
(4)布农人的射日神话
布农族的峦大社，传说原来天上有两个太阳，是兄弟。因此天特别的热。有一家人的孩子都被太阳晒干了，变成了蜥蜴，父亲很悲伤，就去征伐太阳。其中一个太阳被父亲射中了眼睛，瞎了，就变成了月亮。
(5)雅美人(红头屿)，传说远古时代天和太阳都很低矮，小孩被阳光照得很热很苦。妈妈跑去用针刺伤太阳，巨人 把天推高了。才有现在这样的天和太阳。
(6)沙洛瓦方言的四社部落(邹人的一支)，传说由于古时候太阳过热，人们种在地里的青芋不长大。有两个男人用麻丝捻成绳子，绑在自己家屋里的柱子上，爬绳子上天去射太阳。太阳流出了血，血很烫。其中一个男人跳入水里，结果被太阳热量烧滚的血水烫死。另一个人躲进黑暗的岩窟一年，生活得十分辛苦。后
来人跟野兽们商量，用牲礼祭拜太阳。可是蚯蚓躲进地下，鱼群浸在水里，不愿送牲礼。只有人跟野兽们，备送牲礼祭拜，才跟太阳讲和。
(二)台湾原住民神话中有关太阳的性别和数量
在对台湾原住民的太阳神话进行了上述列举之后，我们有必要对这些神话做一个基本的分类，而对这些神话最直 接，也是最客观的分类的方法就以太阳(或日神)的性别和数量为标准来划分。
1．关于太阳的性别
(1)女性说
在台湾原住民的太阳神话中，阿美、雅美、排湾、鲁凯四族的传说均认为太阳为女性。在前面所举的阿美人的神话中已经明确表达，太阳是一个女神变成的。而且，阿美人还则有一个传说，说太阳与月亮本是一对夫妻，做妻子的太阳非常妖媚淫乱，丈夫月亮因为不悦妻子不守妇道而出走，从此以后日月就永未相聚。可见阿美人普遍认为太阳为女性。在排湾人和鲁凯人的神话中都说太阳产下了卵，那么也可以推定太阳的性别为女性。
(2)男性说
在台湾原住民的太阳神话中，明确表明了太阳的性别为男性的是布农人的神话，布农人的太阳神话中说天上的两个太阳是兄弟，说明太阳是男性。处此之外，台湾其它各族的神话均没有表述太阳的性别。
2．关于太阳的数量
台湾原住民太阳神话中，关于太阳的数量，要比大陆汉族和各少数民族简单得多，有一般说基本上可以分为“一日说”和“二日说”。而不像大陆各民族存在关于太阳的数量上存在这较大的差别。
表一(大陆地区各民族神话传说中太阳的数目)
(表一，引自：高福进《射日神话及其寓意再探》，原载《思想战线》1997年第5期第39～44页，略有改动。》
表二(台湾地区各原住民神话传说中太阳的数目)
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