> 我系回教，祖居在河州，后移位西宁，我就是在西宁生的。西宁在萨拉尔西北，和离不过二百八十里路，所有那里的情形，我都知道。那里住的回番共有二万馀户，这种回番，叫做狗西番。那里有土司千户一名，百户一名，他们实是番子，因他也吃猪肉，所以又叫番回。但与我们回教不同，他说话我们也不懂，就与番子一样。至于争教一事，都司在兰州时，听见他们要到府里告状。这种回教本只有旧教一教，又有西安州所属官川堡的回子哈志不遵我们这一教，自己又作了经卷，到萨拉尔回番地方另立了一个新教，搅乱人心，回番教中的人随他的甚多，所以旧教的回番与新教的人争斗（63）。乾隆四十五年（1780）九月间，苏阿浑因与旧教相杀，而起意闹事。次年，陕甘总督勒尔谨派遣知府杨士玑及河付胁副将新柱前往查办，行至白在子时，被新教回民千馀名包围。三月十八日，杨士玑、新柱等俱被杀害。三月二十一日二更时分，苏阿浑等率领回民二千馀人，围困河州城，杀死守城官兵，河州城被攻陷。乾隆皇帝命大学士阿桂督率满汉官兵进剿，历时三个月，始平定回乱。阿桂颁发告示晓谕回民，节录一段内容如下：
照得本年撤拉尔逆回苏阿浑即苏四十三借名新教，煽感愚民，肆扰不法一案。本阁部堂奉命督率满汉屯土奋勇官兵擒孳搜捕，业将减巢全行扫荡，首里苏四十三及党恶回众等歼戮净尽，并将华林山贼营坟墓尸身概行扬友钊骨，刨挖铲平，妻子家属正法缘坐，今钦遵谕旨将逆贼苏四十三首级传示各省，晓谕回民（64）。清军剿洗的是新教回民。乾隆四十六年（1781）四月，勒尔谨被革职，以李侍尧为陕甘总督。同年五月二十三日，乾隆皇帝颁降谕旨，节录一段内容如下：
昨经降旨将分别办理新旧教并移驻添兵善后事宜，传论阿桂、李侍尧，自能妥商筹办。此案用旧教而除新教，最为吃紧关键。盖旧教相沿已久，回人等耳濡目染，习惯性成，今欲去之，势有不可。譬如僧道，未尝非异端，亦势不能尽使为民也，而新教则如白莲等邪教，其平日虽亦拜佛念经，而惑众滋事，其名目断不可留，将来办理之法，首先分别新旧名色，即其中有已归新教而仍自认为旧教者，是尚知畏罪避祸，查办时亦只可因其避就量予生路，所谓法外之仁，不得不网开一面也个（65）。回教中的新教如同白莲教等邪教，惑众滋事，所以用旧叙，而除新教，就是清朝政府对回教的政策。清军平定兰州回乱后，陕甘总督李待尧查办新教馀党，拆毁新教礼拜寺，胥役骚扰肆虐，回民田五藉词为马明心、苏四十三复仇，又暗兴新教，新旧教仇杀再起。乾隆四十九年（1784）四月十五日，田五率领新教回民于甘肃盐
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