向来回民初—、十五俱聚集礼拜寺，从苏四十三剿灭后，通省新教礼拜寺，概行拆毁，其旧教礼拜寺仍听回民照常守奉，伊等亦俱自称都是旧赦，其齐集礼拜寺，遂习以为常。本年田五等在寺内纠众商同谋逆，订期起事，系该犯等阴谋密约，不肯泄露于人，所以预先竟不能觉察（66）。新教田五等照常在寺内礼拜，也在寺内聚众密谋起事，说明清军剿平乱事后，新教势力并未被撤底摧毁。除田五外，张文庆、马四娃等回民，也是新教阿浑。据张文庆供称：

    我系石峰堡大头人，坐在马四娃上头，我会念经，马四娃也会念经。五月初四日，本县差役张金到草芽沟上来叫我父子并三个掌教，我因听见人说刚大人要来洗回回，心上疑心，推病不曾去，张金就回去了，我就纠合庄上的人连夜逃上石峰堡。堡内先有姓马、姓杨四、五百家人家在里头住着，我住下三天，又有马营住的马四娃也进堡来，我同马四娃就做石峰堡头人，叫杨填四、马尚德、马廷海带领干数人去打通渭县（67）。引文中“刚大人”，即甘肃提督刚塔，他奉命前往石峰堡等地剿洗新教回民。张文庆又供称：“我们回人都是皇上的百姓，四十六年，苏四十三经官兵剿杀，掌教马明心亦已正法，此事原因与旧教争教而起。旧教是我们新教的仇人，今年田五在小山起事前，听见说是旧教回子举首的，所以我们越恨旧教，立誓要与旧教仇杀，后来闲得官兵势大，恐怕要剿洗新教，就逃往石峰堡藏躲。”（68）

    马明心是张文庆的姑父，田五是马明心的徒弟。乾隆四十六年（1781），马明心伏诛后，新教回民立誓要为马明心报仇，新旧教仇杀不已。清朝政府以新教惑众起事，被指为异端邪教，所以剿洗新教，而袒护旧教，旧教动辄赴官控诉新教滋事，新教回民愈加仇恨，彼此仇杀，永无宁日。德成具摺时指出：

    查甘省回民新、旧二教，屡生事端，节经惩创，而犹怡恶不悛者，豆因旧教念经须用羊只布疋，新教念经仅取忏钱五十六文，小民希图省费，是以易归新教。若今旧教亦照新教仅取忏钱五十六文，该教设立多年，势难更改，此新、旧二教争持起■之由来也。奴才愚昧之见，与其惩创于败露之后，莫若预防于未犯之先，此等回民，该省督抚等果能谆切训饬文武地

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