基于这种思想，太平天国自天王洪秀全至普通百姓，形成了一个金字塔式的等级制度，每一个人的社会地位与他是否为官或官阶大小紧密相关。早在1851年，太平天国即颁行了《太平礼制》一书，厘定了对天朝各级官员及其子女、妻室、亲戚的称呼制度，极为烦琐。定都天京后，太平天国的礼制日臻完整，各官员从府第、官印、仪卫舆马到饮食、服饰、婚姻（娶妻多少）等，均按官位严格区分。普通百姓没有享受这些特权的权利，却有当兵和耕作的义务。《天朝田亩制度》明文规定：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒，有警则首领统之为兵，杀敌捕贼；无事则首领督之为农，耕田奉上。”(《天朝田亩制度》，同上书，第409页。)

　　对于这些不平等的社会现象，洪秀全将之归诸于上帝的旨意，即“天命”，以平息民愤。他反复强调“富贵功名天分定”(《天父上帝言题皇诏》，载《太平天国印书》，第404页。)、“总之贫富天排定”(《原道救世诏》，同上书，第390页。)，要求人们乐天安贫。试以婚姻为例，定都天京后，洪秀全等诸王妻妾成群，却在全城实行男女分营制度，规定军民虽夫妻不得团聚，违者即以触犯第七天条（“不好奸邪*乱”）罪论斩。这样做合乎情理吗？洪秀全等解释得振振有词：“兄弟聘娶妻室，婚姻天定，多少听天。”(《东王杨秀清答复英人三十一条并责问英人五十条诰谕》，见《太平天国文书汇编》，第301页。)“但当创业之初，必先有国而后有家，先公而后及私，……”

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