基督教的上帝教导人们要忍耐、谦卑，逆来顺受，将希望寄托于来世。而拜上帝教的上帝却教导人们要放胆诛“妖”（指清统治者），建立人间天堂。洪秀全将其所创建的政权定国号为“太平天国”，正恰如其分地表达了他们要求“太平”的*理想，号召人们推翻清政权；“天国”意味着洪秀全斩邪留正的使命系受之于天，将在人间建立一个“小天堂”。洪秀全的上帝观是中西合璧的产物，太平天国运动的爆发不是《圣经》启示的结果，而是当时中国社会各种矛盾激化的必然产物。拜上帝教是不同于基督教的一种新宗教，洪秀全等人仅仅借用基督教的某种形式。
二
将上帝称为“天父”，是《劝世良言》的独创。但以天为父、以地为母的观念在中国文化中有着极深的渊源。早在《周易》晚至明、清小说、天地会也常出现这利说法。洪秀全又接受了梁发的观念，认为：上帝在六日内创造了天地山海人物，“自人肉身论，各有父母姓氏”，“若自人灵魂论，……皆禀皇上帝一元之气以生以出”(《原道觉世训》，见《太平天国印书》，第16—17页。)，所以，上帝又是人们的“天父”、“魂父”、“魂爷”、“老亲”。
然而，上帝除了是天下凡间大共之父外，还与洪秀全有着一层特殊的关系。洪秀全1837上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
