1852年初在永安颁发一诏书,敦告部属不得奸邪*乱,“致干天父皇上帝义怒”(《严命犯第七天条杀不赦诏》,见《太平天国文书汇编》,第36页。)。
摩西五经中的神迹故事被用以论证上帝“无所不知,无所不能,无所不在”。太平天国主要引用了下述三个神迹故事,即:上帝六日内造成天地万物和人类始祖;上帝怒降洪水与挪亚方舟:上帝降凡救以色列出麦西国。(《颁行诏书》,见《太平天国印书》,第107页。)
摩西十诫被太平天国略加修订,衍变为“十款天条”,成为广大军民的战时军纪和平时的生活准则。
基督教作为一神教,视上帝为独一真神,排斥偶像崇拜。太平天国接受了这一观念,从而使其意识形态政策表现出一种强烈地反传统倾向。定都天京后,太平天国即由原来对孔孟学说的调和政策转为激烈排斥的政策,宣布:“当今真道书者三,无他,旧遗诏圣书、新遗诏圣书、真天命诏书也。凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除,皆不准买卖藏读也,否则问罪也。”(黄再兴:《诏书盖玺颁行论》,见《太平天国印书》,第464页。按:太平天国实行出版统制,推行文化专制政策,但在对待传统文化这一问题上,杨秀清的意见与洪秀全相左,曾以“天父”身份阻止禁毁古书的做法。)一时间,太平军所到之处,焚禁儒家及诸子百家典籍,尽毁佛教寺院和道观,并严禁民间之祖先崇拜。
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