与番人并雄”(《资政新篇》，见《太平天国印书》，第678—692页。)。据云洪仁玕还著有一部佚著，计100页，论述宗教、*问题，也含有近代化内容，如设想待一统山河后，全国将建筑铁路，每十里设一邮局等。(邓元忠：《美国人与太平天国》，第107—108页。)
然而，此时的洪秀全“对与宗教无关的诸多事务均不屑置问，言称它们是‘凡间的事情’，不是‘天事’。他经常对重要的奏折仅匆匆一瞥就批阅了。”新约的全部刊行是洪秀全对洪仁玕的让步，但他仍然拒绝承认新约具有与旧约同等的地位。有迹象表明，洪秀全欲与传统进一步决裂，他曾准备按照自己的观点改写中国历史。(以上引文见洪仁玕语，艾约瑟的采访报道载《北华捷报》，1960年8月11日，见P．Clarke等编：《Western Reports on the Taiping》，第246、245页。)洪秀全还根据从天父上帝那里得到的新启示（即升天异梦）来批注修订新、旧约《圣经》。在维护太平天国神权体系这一点上，洪仁玕不得不与洪秀全引为同调。在前述洪仁玕的几部著作中，他都极欲证明洪秀全确
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