普善是黄天道的第十祖(黄天道的创立人李普明是七祖)，后从黄天道中分化出来，另立新教，称长生教。黄天道的经卷《普明如来无为了义宝卷》中，有许多阐述长生的内容，而且它追述一个长生的世界。汪普善发展了这方面的思想。教徒们吃斋念佛，却病延年，奉白磁观音菩萨。所诵经卷有《下生宝经》、《普静如来检教宝经》等。《普静如来检教宝经》是黄天道第九祖郑普静所撰。《下生宝经》宣传劫变思想，内有“释迦偷花降世人免劫，累及九九八十一劫”等语[50]。此外，长生教还信奉禅宗六祖，说六祖“专度居士，不度空门，任善知识辈，必再生有发，方得成佛作祖”[51]。长生教的教徒大都也是居士。
长生教的教徒，撰写了几部有名的经卷。一是崇祯年间编撰的《弥勒佛地藏十王宝卷》，为汪普善说教，是汪普善弟子所著，姓名不详。一是《圆明宝卷》，又名《圆明十报恩经》，同治年间绍兴府山阴县人朱廷秀著。因朱廷秀原为僧人，后入长生道修行，经卷中多佛教思想和故事，主要宣传十报恩和因果报应。一是道光年间陈众喜编著的《众喜宝卷》。《众喜宝卷》内容庞杂，作者叙述个人修道经历，其中纲常说教很多。卷内列举了七十个民间教派的名称、内容和流传地点，是研究清中叶民间秘密宗教的重要资料。
大乘教：康熙二十年间，云南大理府太和县贡生张保太，在鸡足山开堂倡教，劝人入教修行，吃斋念佛，烧香礼拜，将来可升天成佛，免除阴司受苦。并提倡三教合一，儒、道、佛并列，其教称大乘教，又称无为教。乾隆四年(1739年)，江苏江阴县发生西来教“邪教”案，为首的夏天佑供称西来教来自云南，是一个居住在大理府苍山的八十老人张宝泰所传。夏天佑曾去云南拜见过张宝泰。这个张宝泰就是大乘教主张保太。结果张保太被捕，乾隆六年(1741年)死于狱中。张保太法号道岸，自称四十九代收元老祖，达摩禅派嫡系。他所传的大乘教，传至江苏、四川、贵州、湖北、河北等地，乾隆十一年(1746年
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