1981年，第169页。）后在追述强学会成立原由时又说：“中国风气，向来散漫，士大夫戒于明世社会之禁，不敢相聚讲求，故转移极难。思开风气，开知识，非合大群不可，且必合大群而力厚也。合群非开会不可。”（注：楼宇烈整理《康南海自编年谱》，中华书局，1992年，第29页。）1896年11月，梁启超在《论学会》一文中说：“国群曰议院，商群曰公司，士群曰学会。而议院公司，其识论业艺，罔不由学，故学会者，又二者之母也。”（注：梁启超：《变法通议·论学会》，《饮冰室合集·文集之一》，中华书局，1987年，第31页。）谭嗣同在《壮飞楼治事十篇》第九篇《群学》中，用佛教思想阐发“群”的观念，将“群”完全等同于学会，并且点明以学会实现“无变法之名而有变法之实”的目的（注：蔡尚思、方行编《谭嗣同全集》（增订本），中华书局，1981年，第443、444页。）。可见康有为、梁启超等人合群的重心在开学会，其目的是开风气、求富强，为变法制造声势。梁启超则抱有更大的希望：“欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为起点”，“欲用绅士，必先教绅士，教之维何？惟归之学会而已。”（注：梁启超：《上陈宝箴书湖南应办之事》，中国史学会主编《中国近代史资料丛刊·戊戌变法》（以下简称《戊戌变法》）(2)，神州国光社，1953年，第553、555页。）欲借学会以扩大士绅阶层的*权力。
康有为、梁启超等人，对西方政党、议会等制度极为推崇，因此试图赋予学会以西方政党、议会的性质。康有为曾在诗题中提到“同开强学会于京师，以为政党嚆矢”（注：汤志钧编《康有为政论集》上册，第163页。）。戊戌年保国会遭潘庆澜奏劾而安然无恙，次年康有为述其原由时说：“盖吾正月之折，以请开社会局，明会党之善，又编《日本会党考》，附《日本变政记》进呈，上知各国通行之俗，以开民智而励士气者，故不禁也。”（注：楼宇烈整理《康南海自编年谱》，第40页。）康有为认为，强学会、保国会即含西方政党之意。1911年康有为撰《民政部准帝国统一党注册论》，述该党组织源流时说：“中国数千年未有政党也，甲午东败，乃始倡之于京师，曰强学会。”以强学会为中国政党始祖，并将后来的保国会、保滇会、保浙会、粤学会、闽学会、燕学会、苏学会、关学会、南学会、蜀学会等都列入政党之内。（注：转引自汤志钧《戊戌变法人物传稿》（增订本），中华书局，1961年，第49页。）梁启超谈到强学会时也说：“彼时同人不知各国有所谓政党，但知欲改良国政，不可无此种团体耳”，“且于讲学之外，谋*之改
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