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谭嗣同民权观新探 |
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时间：2007-3-9 16:43:23 来源：不详
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“平其议事之权”于学会，“使熟议其是非得失”，“办事之权仍官操之”，从而“乡官之制不复而复，三代之典不兴而兴”，“于是无变官制之名而有变官制之实（页439）；设总学会， 使“总学会尤为造就候补官之地”，“众绅士预闻选官之典，以符国会之本义。且使官绅相习”，最终致使“官中之人才皆出于学，于是无变科举之名而有变科举之实”（页440—441）。“令总学会厘订一简要有定之法”，此种法又包括“章程”、“图”、“表”、“官苛实力奉行，吏事其有整饬之一日矣，……于是无变法律之名而有变法律之实”（页441—442）；“由学会定一简易易从之准则，由是凡可以资小民之生计而制其用者，无不可以进议之矣，于是无变制度之名而有变制度之实”（页443）。 依上述之见，学会可以起到设议院、变官制、改科举、行法律与革制度之效，最终改善现实的官民关系。
谭氏如此强烈地关注学会在变法维新、拯救时弊中的中枢地位，在于他赞同荀子的人能群的观念（页443）。但是， 强学会的活动深为当权者所忌，被奉旨严禁，谭氏认为此举，“实防吾中华民之盛强”，“秦愚黔首之故智”（页483）。不过，他仍寄望圣上， “久之自知其非，复有旨准其重开”（页488），还须讲求策略，“今见事理失平， 转思出而独逢其祸，拟暂将孔子 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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