大臣主见酌定若何?本大臣备聆绪论。穆如使乎之音,视前尤为仰慕,重切友爱。”(第15件)但这个照会也只不过是重复了10月10日函中的表达方式,即以耆英10月7日函中的最后一句话为借口索取中方的让步,并且仍然没有涉及法方希望中方所作的让步究竟为何。显然,拉萼尼还是希望由耆英采取主动。
10月16日,耆英复照表示:“中国与贵国和好二百余年,毫无衅隙。今贵大臣航海远来,与本大臣以礼酬酢,情投意洽,知无不言,言无不尽,是贵国乃中国至亲友爱之邦,而贵大臣与本大臣亦系知心良友也。所有两国贸易章程,均属公平允当,指日可以商定施行。至天主教系贵国所奉之教,本为劝善惩恶,实系正教,并非异端。中国旧有例禁,今既承贵国皇上好心相与,而此教乃系贵国皇上与百姓所崇奉,有关于体面者甚大。即今贵大臣吐露心腹,莫非奉此教而来?本大臣必当速为奏明中国大皇帝,将嗣后中国内地人等,有明奉此教为善者,概免治罪。以见贵国所奉之教实非异端,而我两国永无开衅之隙。友爱之谊,益当永传于万世也。统俟章程交互之日,便当知照。”(第16件)照会的措辞基本上按照法方的要求而来,不过“即今贵大臣吐露心腹,莫非奉此教而来?”一句应为耆英的本意,实际上是在继续要求拉萼尼作一个明确的表示。但不管如何,耆英毕竟是作出了将向道光皇帝请求弛禁天主教的承诺。
10月17日,拉萼尼再复照:“本国皇上
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