这时分在京外各省广大地区之太平军尚有数十万众，让城别走，实为当时之上策。但洪秀全自食所谓甘露之草团，以待如水天兵之到来，无奈天父无灵，然洪秀全至死不悟。 

据幼主及干王洪仁□所言，洪秀全是病死。李秀成说服毒，当系推测，未足凭信。有可能因食甘露中毒而死。 

洪秀全死后不及二月，天京沦陷。太平军余部随后被清军一一消灭。 

结束语 

史实证明，洪秀全是一位十足的洋迷信者。这种洋迷信，始而用于民智落后的紫荆山，区，确已掀起了壮阔的革命波澜。但当其进入长江中下游以后，一经与传统的非鬼神的儒家学说相接触，就显得苍白无力了。首先对清廷统治阶级始终未能产生分化作用，反而因是洋教，成了满、汉官僚以及知识界为代表的广大非洋主义者一致的攻击目标。遂使逢勃兴起的民族革命大义得不到应有的伸张。其次，就当时风起云涌的反清武装而言，亦皆与“天父”无缘。近如安徽之捻军，江西之舍钱会，上海之小刀会；远如福建之张高友，广西之大成国、升平天国、延陵国等革命组织，皆各自立门户，无一奉太平天国年号者。其缺乏吸引力，一至如此。再就太平天国本身而言，“天父”既成为破坏内部团结的罪魁祸首，也成为发扬民族革命意识的最大绊脚石。 

太平天国革命运动的全部历史，不妨归结为“天父”在洪秀全思想中的活动史。当太平军高举“天

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>