洪秀全自得“天书”《劝世良言》后便转入了与“天父”日夕相随的奇异梦幻与现实生活交融的活动时代。发言必说天父,治事必举上帝,所中洋迷信之毒之深,实属仅见。
洪秀全原名洪仁坤,乳名火秀。异梦登天后,改名秀全。这是因为“火”字犯了“耶火华”天父之讳,并因天父封他为“天王大道君王全”,而“全”字是“人中之王”,故去“火”添“全”。这是洪秀全洋迷信的进一步奠基。
“洪得病后,第一件事,即毁了设立在塾中之孔子神位”。(《太平军纪事》英国人晏玛太著简又文译)
当时全国各级孔庙、书院以及遍设于城乡的私塾,无不设有“大成至圣先师孔子之神位”》这原是封建道道统的命根子,毁了它,就意味着造反行动的暴露,有被官府捕杀的危险。洪秀全竟敢毫无顾忌,显然是“天父”支持下的举动。也表明洪秀全在思想上突破了孔子学说的轨范,范迈入到一个崭新的洋迷信的境界。
时至道光二十三年,洪秀全和冯云山便起程赴广西进行革命活动。他们以桂平县之金田村韦昌辉家为据点,活动于紫荆山区之平南、象州、浔州、宣武、博白、贵县等府县境地,一面宣扬天父权能,一面组织拜上帝会,潜谋革命。
此一地区原系天地会活动范围,民智蔽塞,迷信鬼神巫术之风盛行。桂平有龙母庙、六窠庙,宣武有蒙冲庙及坛社,象州有甘王庙,而土地祠几乎各村墟皆
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>