在太平天国建号第四天，即天历辛开元年十月二十九日，杨秀清又一次假托天父下凡，揭发叛徒周锡能通敌罪行。在天父回天后，杨秀清、冯云山等面奏洪秀全时，“秀全曰，天父咁大权能，我等诡谢天恩”。（《天父下凡诏书》）洪秀全这般行动，分明是天父无不在和天命归予的再次应验。这些片断史实，正是洪秀全洋迷信意识的一贯反映，也是他将异梦幻象当作君权神授的证明。
自金田起义，到永安建国，攻长沙，破武昌，跨赣、皖，轻取金陵奠都，遣师北伐，逼近天津，清廷大震。这一系列的巨大胜利，在洪秀全看来，都是天命归予的一再应验，因而他曾兴奋地说：
“这几本书（劝世良言），实为上天赐与我，所以证实我往日经历之真确。如我徒得此书，而无前时之病状，则断不敢信书中所言而反对世上之陋俗。然而若徒有前时之病，而无此书，则又不能再次证实吾病中所历之为真确，亦不过视为病狂时幻想的结果而已”。（《太平天国起义记》瑞典人韩山著简又文译）
时至天历庚申十年七月，洪秀全诏其长、次兄洪仁发、洪仁达将他在病中的异梦幻象结合起义以来的胜利事绩，写成《福音敬录》一书，随命史官记诏、镌刻官刻颁天下。其隆重如此，是证其洋迷信之发展，正方兴未艾。
三、洋迷信之化用
自建国永安，至奠都天京以后的长时期中，在军政建制、社会组织以及军民生活各方面，洪秀全都是
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
