太平天国的体制，是不同于古今中外任何一种政体的独特创建，曰“天父、天兄、天王太平天国”，是“神人共主制”。洪秀全自为天王，居天位之中，为日；杨秀清为东王，领天位之东，为风劝慰师；萧朝贵为西王，领天位之西；为云师；冯云山为南王，领天位之南，为雨师；韦昌辉为北王，领天位之北，为雷师；石达开为翼王，羽翼天国，为电师。分别托天象以神化其身躯、职能。洪秀全自认为上帝次子，尊耶稣为兄。许冯云山为三弟；杨秀清为四弟，萧朝贵为帝婿。从天王到天国军民概与天父、天妈、太兄、太嫂神化为一个庞大的家族。位尊者为兄，位卑者为弟。对军民群众概以弟妹称之，对外国人也一律以弟妹称呼。人死谓升天。东、西、南王死后多年中，在奏章、文告中仍和存世之翼王及后起列王并署爵衔姓氏。惟罪死者打落地狱而除名，如韦昌辉是也。从而体现了人的生与死乃两种存在方式的统一。太平天国甚至天下万国则幻化为天父、天兄、天王共同统治下的一个天堂，一个神人共处的永恒社会。洪秀全自己则是永不死者，他随时可以登天与天父、天兄会面，因而他是人、神的合一体。他自称“奉上帝之命下凡做天下万国独一真主”，就是这种思想的体现。 

建都天京后，洪秀全将一切军政大务交由杨秀清、韦昌辉、石达开三人执掌，必要时才奏请批决，他自己悉心致力于著书立说，惟宣扬天父权能和天国福音是务。先则设立刻书的专职机构，曰“镌刻衙”，继而增多刻工，扩充为镌刻营，从事刊印工作。留传至今我们所能见到的太平天国刻书，至少在三十种上下，这些书几乎无一不神而又神地以宣扬天父权能为第一要职。 

洪秀全还亲自绘制了一幅《朝天朝主图》。在图的顶端设一“荣光大殿”，这里是他登天时所到过的地方，意为天父、天兄、天王、幼主所在，下到东、西王以次诸王、驸马、天将等显爵人物的位置，用以表明神、人永恒同在。 

洪秀全的洋迷信，在当时就曾引起许多外国人包

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>