《劝世良言》，这个书名就告诉我们，它是欺世骗人的鬼话。作者在书中特地表白他的著述宗旨说：“其大旨总劝人勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福。若人人敬信真经圣道，不独久安长治，且使世界之上，那奸盗诈伪之徒，必交相劝勉，改悔前非，正如所谓导之以德，齐之以礼也。”(《劝世良言》第八十九页。就目前所知，《劝世良言》原刻本国内尚未发现。在国外，英国司里奥克学院图书馆藏有一本；在美国，哈佛燕京社图书馆藏有一本。本文所据系香港基督教辅侨出版社的排印本，该本系根据英国藏本的胶片排印的。)

　　《劝世良言》约十一万字，其中一半是从《新旧约全书》上整章整节抄下来的原文，另一半则是梁发结合中国的风俗人情阐发基督教（新教派）的基本教义。

　　《劝世良言》开篇就讲原始罪恶，宣扬人类始祖亚当夏娃因吃禁果犯了罪，这些罪传给后代子孙，万世不绝。因此，人一生下来就是有罪的，人类靠自己的力量无法得到解脱，只有信仰上帝和他的独生子耶稣基督，才能得到赦免和拯救，来世灵魂可在天堂永远享福。

　　《劝世良言》中没有反对奴役统治的思想，恰恰相反，它要求奴仆们真心实意地顺从他的主人，就象信服基督一样。它狂热地鼓吹逆来顺受，要求被奴役的苦难人民对社会的不平等妥协和忍耐。告诫处在奴役制度下的人民不要和凶恶作对头。它为了扑灭人民的革命怒火，露骨地宣扬爱仇敌的教义。《劝世良言》还以大量的篇幅为人世间的剥削制度辩护，把贫富贵贱说成是上帝的安排，劳动人民只能“遵守神天上帝之命，安贫乐业，则生前身心获安，死后灵魂亦享永乐。”(《劝世良言》第三十页。

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