基督教和其它许多宗教一样，为了消弭人民的革命斗争，诱使人民解除武装，颂扬神的好生之德，把戒杀作为一条严格的戒律。胡说凡是*的，就要受到上帝的惩罚。

　　和其它宗教一样，基督教也鼓吹弃绝尘世的一切享乐，用虚幻的天堂幸福代替现实的要求。《劝世良言》专题阐发这类教义的短文就有五篇之多，如《论世界之上并无实福》，《论信救世主福音真经圣道亦受许多艰难乃入神之国》等等。无非是要人们相信：人类的幸福在来世，在天上，在死后的永生里，而不在这个世界上。劳苦大众反侵略、反剥削、反压迫的斗争都是毫无意义的，因为“贫穷者，虽饔飧不给，亦有余欢，且死后至来生之世，灵魂的生命，亦享受永乐之真福。”(《劝世良言》，第五十八页。)梁发宣称：进入“天国”的入门券是廉价的，只要你信仰上帝，死后的灵魂就可以进入“天国”。

　　十九世纪的中国，西方殖民强盗的侵略和掠夺，清政府的反动腐败，使神州大地变成一片不见天日的黑暗世界。灾难深重的中国人民出路在哪里呢？各阶级、各阶层、各*集团，纷纷提出自己的方案。梁发，这个由西方殖民主义者驯养出来的“中华最早布道者”，也描绘了一幅建立太平理想国的兰图：“倘若全国之人，遵信而行者，贫者守分而心常安；富者慕善义，心亦常乐。上不违逆神天上帝之旨，下不干犯王章法度，不独贪慕世乐之欢，不空费光阴之宝，君政臣忠，父慈子孝，官清民乐，永享太平之福，将见夜不闭户，道不拾遗的清平好世界矣。”(《劝世良言》，第一 ○五页。)这就是说，虔诚地信仰上帝，忍受人世间的一切不平等，驯服在中外反动派的残酷统治下当牛作马，就是一个“清平好世界”了。这代表谁的利益，还不十分明显吗？

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