己的头脑中根深蒂固。对于没有掌握科学世界观的洪秀全来说，要求他对儒家思想理论进行分析批判是不切实际的苛求；说他已经做到了这一点，是没有事实根据的臆测。革命初起，他用军事的*的加上神学的强有力的权威，发动了一场对孔丘偶象崇拜的猛烈冲击，这是罢黜诸神、独尊上帝的需要。建立这样一个至尊至圣的皇上帝的权威，对太平天国革命运动是有用的。东乡登极，特别是定都天京以后，他觉得光有神天上帝的权威是不够的，还需要为自己建立人间君主的权威和维护这种权威的等级制度。建立这种权威的思想理论，当然要在儒家的思想武库中去寻找。早在一八五一年洪秀全就提出了“生杀由天子，诸官莫得违”的主张。后来杨秀清又说出了“君使臣以礼，臣事君以忠”这类的话。洪秀全以革命首创精神砸孔丘的牌位，但是他不能清除头脑中儒家思想的影响。在他的许多作品中，都程度不同地打上了儒家思想的烙印。
三
洪秀全所受的思想影响，主要来自三个方面。
他从小生活在农村，并参加过生产劳动，因此对农民所受的剥削和压迫有了亲身的感受，对农民阶级摆脱贫困的愿望有了深切的了解。又由于他多次前往广州，对清政府的反动腐败，外国殖民主义的侵略和掠夺，各地人民的武装起义，都有了进一步的了解。这一切孕育着洪秀全推翻清朝反动统治实现太平一统的革命理想。两广天地会“忠义堂前无大小，不贪富贵不欺贫”的平等观念，中国历史上农民阶级的平均主义传统，无疑对他的思想产生了深刻的影响。另一方面，洪秀全又是一个农村知识分子，为了科举功名从小就攻读四书五经，十余年读书和教书的经历，使他成为中国历史上接触孔孟之道最多的农民起义领
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