二

　　从上面的分析可以看出，《劝世良言》里没有也不可能有原始基督教的平等观念，没有也不可能有反对奴役统治的思想，它是一部十分反动的具有殖民统治思想的基督教（新教）的传道书。如果洪秀全完全接受了它的宣传，就只能成为一个虔诚的基督教徒，甚至可能堕落成为梁发那样的败类。他如果信仰了这个上帝，就不可能有任何的反抗思想，更不可能发动和领导一场伟大的太平天国革命运动。

　　要发动和领导一场大规模的革命斗争，首先需要宣传群众、组织群众。洪秀全从《劝世良言》中发现了一个可以借用的权威，即无所不知、无所不能、无所不在的上帝，而其中某些神秘莫测的语言材料，又是用以阐发革命思想最好的外衣。于是经过一番新的塑造，洪秀全手中的皇上帝、穿着中国龙袍的独一尊神，成了宣传革命、组织群众的工具。用神秘莫测的语言进行感人肺腑的革命宣传，借用“原始造化天地人万物之大主宰”神天上帝的名义，去压倒现存社会的一切权威，包括从孔夫子到清朝皇帝。这里表现了洪秀全独特的智慧和胆略。

　　《劝世良言》说的天下一家，是“不拘贵贱尊卑”的，“自君王至庶民”都包括在内。洪秀全说的天

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