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试论戊戌新学的几个问题 |
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时间：2007-3-9 17:36:16 来源：不详
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响，“近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变”（注：鲁迅：《文化偏至论》，《中国近代思想史参考资料简编》，生活·读书·新知三联书店1957年版，第1133页。）。但应该看到这样两点不可忽略的事实：其一，为使西学顺利传播，这时的译书与报纸大都未曾触及封建伦理道德，只是在中国的礼义道德之外加上西器西艺而已。而对西教、西政则讳莫如深，对提倡平等、自由的资产阶级思想更不敢问津。其次，西方人所主办的报刊，并不支持中国骤改旧学、取新学。他们认为：“中国旧学，不可骤然全改，偶一不慎，将见阻挠者，叛逆者，接踵而起，皆意中事；况弃旧学而立新学，必多借才于泰西，尤不免使人疑惧也。”（注：《戊戌变法》〈三〉，神州国光社1953年版，第267页。）而“从1815年至19世纪末，外国人在中国一共创办近200种中、外文报刊，占当时我国报刊总数的80％以上。”（注：方汉奇：《中国代近报刊史》，山西教育出版社1981年版，第10页。）由此可见，戊戌维新以前，新学在华传播的环境并不宽阔，道路并不畅通。戊戌维新期间的情况就大不一样了。在戊戌新学的传播过程中，学会这一组织形式起了重要的作用。新学家明确宣布学会的宗旨在于“共相勉为实学，以救此至危急之局”（注：《谭嗣同全集》，中华书局1981年版，第398页。）。其会员“湘省创设南学会，……会者三百余人”（注：《戊戌变法》〈四〉，神州国光社1953年版，第383页。）。 听众则更是“每会集者千数百人”（注：《戊戌变法》〈四〉，神州国光社1953年版，第51页。）。学会的目的在于：“开民智、兴民权、倡民德”，以使“五之童，騃愚之□（原字为坚的上半部下加豆），莫不知之，莫不言之”。从而，“民气之昌，可继日而待矣。”（注：《戊戌变法》〈三〉，神州国光社1953年版，第298页。）此外，维新派创立报刊主要目的在于宣传新学。时务报、知新报等创办以后，发行量激增，分销数省，“一时风靡海内，数月之间，销行至万余份”（注：《戊戌变法》〈四〉，神州国光社1953年版，第171页。），以致“闻风兴起者益多”， 对思想界影响巨大，成为传播新学的重要工具。其内容较之西人所办报刊，也大多言词激烈，针对性特强，故而遭致取缔之祸。
总之，戊戌维新时期新学传播的影响，无论在广度上还是在深度上，都具有明显的优势。当然，这与当时西学东渐日盛、中西文化交流日昌的大环境和时代的需要有关。
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