自从康有为登上历史舞台以来，学人或将他说成是一个基本上的“西化论者”或“仿洋改制”者，或将他描绘为一个基本上的固守传统者，或将他理解成假托古代圣人“微言大义”进行改制的中西文化附会拼凑者，等等。

那么，事实上的康有为，是如何的呢？

笔者以为，康有为是中国近代化的重要先驱者，其有关社会*改革的思想具有巨大的原创性。这种巨大的原创性，固然出于他的强烈人道主义关怀和社会使命感，出于他对近代中国命运的高度关注，出于他对中国传统内部多样性的理解和把握，出于他对近代西方和世界大势的了解和评价，出于他的鲜明时代感，更出于他对近代西方、中国传统（“古意”）和现实中国之间三角关系的创造性阐述。

以解读康氏有关原始文本为基础，本文将主要论述戊戌变法时期康有为对西方及中西关系的认识，以期对康有为早期改革思想的原创性有一个更接近实际或更深入“现场”的认识。

一、近代西方侵略与中国民族危机 

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