中国若不“借鉴”西政，变法维新，“吾将驱民安归？”若不变法，中国人民的生命尊严、人生幸福、人性圆满，将何所寄托？将从何谈起？

三、理想中的崇古抑西 

我们已经在前面谈了康有为对近代西方的学术和制度的赞赏，同时也批判现实中国的社会*弊端。然而，这仅是一方面。在另一方面，康氏还高扬中国古代圣人的“太平大同”社会*理想，并指出近代西方社会*制度的局限。

关于中国古代的“太平大同”社会*理想及其近代回响，学界已有专文讨论。在这里，我们只是想指出，通过搜索、引用古代有关记载，康有为向我们说明，在古代*中，特别是在君主专制制度确立之前的远古“三代”*或“三代”以前原始民主*（康氏说：“五帝三王之治天下，不敢有君民之心，甚精，……中国君主始于夏启，以前皆民主。“[5](P209)中，蕴含着丰厚的人性基础，体现了“使人人皆得乐其生，遂其欲，给其求”[3](P181)的终极*追求。

康有为认为，孔子继承、发扬光大了远古*传统中的人性

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