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维新思潮中的科学理性问题 |
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时间：2007-3-9 17:37:21 来源：不详
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<&948103、8mm、20mm&>……”一通数学运算后，居然证明了“不生与不灭平等，则生与灭平等，生灭与不生不灭亦平等”。(谭嗣同：《仁学·仁学界说》，见《谭嗣同全集》（下），中华书局，1981，第292页。)谭嗣同显然在把语言的逻辑结构（包括语义和语用的）同数学的逻辑结构（实际上等价于一阶逻辑）混为一谈。在这一点上他还比不上两千年前的墨家学者。(墨家学者早就注意到了根据语言形式的“侔”式推理的不确定性，例如“白马，马也；乘白马，乘马也。”但“船，木也；入船，非入木也。”)
梁启超在维新三领袖中可算是比较严谨的一个，对自己的西学水平也更有自知之明。在1897年作的一篇文章中，他承认自己“未克读西籍，事事仰给于舌人，则于西史所窥知其浅也。”(《梁启超选集》，上海人民出版社，1984，第48页。)即便是他，在同一篇文章中谈及*史时，也用“花刚石之下，不得复有煤层，煤层之下，不得复有人迹层也”来论证“行民政”的国家不可能再“复退而为君权主治”。(《梁启超选集》，上海人民出版社，1984，第49页。)
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