124页。)这就索性退回到18世纪上半叶康熙皇帝时期的“西学中源”说那里去了。
五、张之洞的劝学与严复的不满
对维新人士的上述种种倾向,当时的社会上并非没有觉察。张之洞作《劝学篇》,就是深感维新人士仿佛是“苛求之谈士”,好作“局外游谈”,(张之洞:《劝学篇》,《戊戌变法》(三),中国史学会编《中国近代史资料丛刊》,神州国光社,1953。)要站出来匡正学风与社会思潮中的“不良”风气。由此引发了一场维新派与洋务派的大论战。
人们一般认为:这场论战的直接结果是维新派胜利了,只是后来的戊戌政变才从*上打垮了维新派。(参见胡绳:《从鸦片战争到五四运动》;以及刘再复、林岗:《传统与中国人》。)这种看法并不准确。
事实是,当时的实力派官僚都倾向于认为康、梁是口出大言、高谈空虚之徒。而张之洞以封疆大吏、老牌洋务大员、文坛领袖的身份在一片争吵声中站出来通辨新旧,自然给人以“持论平正通达,于学术人心大有裨益”的感觉。光绪皇帝于是便以圣谕形式,下令军机处转发此
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