用户名: 密码:
    设为首页 | 加入收藏
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 |
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 中国历史 >> 清朝历史 >> 正文
国际学术思潮与美国的中
社会思潮与义和团研究的
论康梁维新派对义和团运
资产阶级维新派与教案及
论庚子事变和义和团反维
义和团运动和维新派
严昌洪维新运动与移风易
吴雁南试论清末社会思潮
论嘉庆初年的 咸与维新
戊戌维新与中国近代化
最新热门    
 
维新思潮中的科学理性问题

时间:2007-3-9 17:37:21  来源:不详
)

  我们看到,在1902年以后,梁启超也与康有为决裂,转向以“新民”为本的观点。事实上,20世纪初的中国,正是严复、梁启超、王国维等人开拓了符合科学理性精神的现代学术。(参见刘梦溪:《“文化托命”与中国现代学术传统》,《中国文化》,中国艺术研究院,1992年春季号。)这与严复、梁启超对维新思想的批判与“扬弃”是分不开的。

  

六、结论:天真往往就是愚蠢

 

  综观自洋务运动到现代学术的创立(本世纪初)这段历史,科学理性的发育主要得益于两种力量。一是自上而下的制度变革,特别是教育制度的近现代化。如上所述,它与洋务派官员密切难分。一是自下而上的具有独立性和现代科学理性的知识分子们发起的启蒙运动,这可以追溯到华蘅芳、李善兰等人,以后由严复为开拓者。我们认为,前面的论述表明,维新运动在这两个进程中都缺乏积极影响,相反倒有不少负面效果。

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 下一页

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有