人固可以奋矣。”(《谭嗣同全集》第61页。)他从君、民平等；君权民授出发，进一步指出：“君者，公位也。庄子曰：‘时为帝’，又曰：‘递相为君臣国，人人可以居之。’彼君之不善，人人得而戮之。”(《谭嗣同全集》第51页。)为推翻清朝反动统治制造舆论。
为了动员群众，在《仁学》里，他对清朝的黑暗、腐朽和残酷压迫进行了揭露与声讨。指出：（一）清朝统治者骄奢*逸，巧取豪夺，“乃以竭天下之身命膏血”以供之(《谭嗣同全集》第56—57页。)。致使生产破坏，经济凋敝。民不聊生，饿莩遍地。（二）草营人命，纵使官兵肆意屠杀百姓。他以清政府多次下令屠杀游民为例，指斥其设陷阱诱而杀之，比对禽兽还要狠毒。他说：“令制获游民，先问其充营勇与否，曾充营勇，即就地正法，而报上官曰：‘杀游勇若干人。’上官即遽以为功。……呜呼，吾今乃知曾充营勇为入于死罪之名，是上以死罪召之也。设陷阱以诱民，从而扼之杀之，以遇禽兽，或尚不忍矣，奈何虐吾华民，果决乃尔乎？！”(《谭嗣同全集》第64页。)（三）桎梏人民思想，屡兴文字狱，处心积虑罗致罪名，株连之广，杀戮之惨，令人发指。（四）清统治者对内倒行逆施，对外卖国投降。“中国之生死命脉，惟恐不尽授之于人”(《谭嗣同全集》第289页。)。他认为只有实行变革，诛独夫，除民贼，扫荡封建纲常名教，才能除去人我之间的种种隔阂，至于平
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