、新文化，而是在打破重重旧枷锁，为新文化的传播铺路；更重要的是竖起了民主和科学的大旗，一切以此为准则，合乎民主与科学的则提倡、推广；反乎民主与科学的则批判、摒弃，为建立近代国家、近代民族和做一个近代人找到了奋斗目标。然而我们并没有能够实现它，想做得更多一点也不可能。其后，在抗日战争期间又有新启蒙运动的提出，除了对“五四”要求的重申外，并没有增加什么，而且更多地着眼于*上的启蒙。
三
启蒙运动是近代化的精神准备，是推动近代化的精神力量。中国兴起了多次启蒙，表明了中国启蒙运动的断续与艰难，同其近代化的曲折是相倚伏的。十八世纪以法国为中心的欧洲启蒙运动，迎接法国资产阶级大革命，完成欧洲的资本主义近代化是势如破竹的。日本从兰学、洋学的启蒙到明治维新后的资本主义近代化，虽也经历了若干风浪，但总的说来，思想文化上的启蒙与*、经济的近代化是相伴前进而步步实现的。东西比较，中国的启蒙运动虽然经历了“戊戌”的倡导，经历了“五四”的激扬及其明确的航程，终未底于成，蒙仍然很多。除了千百年小农经济的积习和根深蒂固的儒学传统梗阻外，有两点明显地抑制和阻滞了启蒙的普及和深化。
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