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从经学复兴到考据成 学 |
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时间：2007-3-10 9:01:57 来源：不详
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。面对理学的泛滥，许多有见识的学者纷纷开始指责理学的空疏。杨慎尖锐的批评理学家说：“宋世儒者失之专，今世儒者失之陋。失之专者，一骋意见，扫灭前贤；失之陋者，唯从宋人，不知汉唐前说也。”（杨慎《升庵集》卷52《文字之衰》）焦竑对士子不读书的习惯痛心疾首，他在《焦氏笔承续集》卷四《韩献忠》中写道：“今子弟饱食安坐，典籍满前，乃束书不观，游谈无根，能不自愧？”肇端于明朝中后叶的反理学思潮在明亡后迅速流传开来。清初学者认为，宋明理学的空疏流弊，在于“以明心见性之空言，代修己治人之实学”（顾炎武：《日知录》卷七《夫子之言性与天道》），“言心学者，则无事乎读书穷理；言理学者，其所读之书不过经之章句，其所穷之理不过字义从违”。（黄宗羲：《南雷文定前集》卷一）顾炎武等人将明朝灭亡的原因归结为王学的空谈误国，对其进行了猛烈的批判。正是这种对理学，特别是对王学的批判为“乾嘉考据学”的形成奠定了学术基础。
二、 从顺治朝到康熙前期：经学复兴期
满清入主中原之初，政局尚未稳定，统治者将主要精力放在巩固政权和消弥汉族反抗力量上，尚无 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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