第四，就学术的内在结构性特征而言。中国传统学术（这里指自秦汉以来所形成的学术传统）是儒学独尊，是“经学中心”。经史子集四部虽是图书分类，却也集中体现了传统学术结构的显著特点。现代学术的整体结构显然要严密和细致得多。在总体上，它是以强化学术分科为突出表征的各科知识的累积。其典范结构，包括自然科学、社会科学、人文科学三大门类。每一门类又都是以一系列具体学科构建起来的。可以说，学术分科的细密化成为现代学术的一个重要特征。现代学术一方面向微观纵深发展，表现为学术分科的细化；一方面又向宏观层面延伸，表现为学术研究层次的多维化、研究对象的世界化和内容范围的无限拓展。现代学术正是在宏观与微观的两极建构中走向深入的。传统学术研究由于宗教和*的多重限制，其研究的领域禁区重重。现代学术的研究则呈现多元化趋势，学术研究的对象范围基本上随着学术主体认识能力的提高而不断增长。

在学科自身的结构来说，现代学术的各门具体学科还表现为知识内容从零碎到系统化的转换,有严密的学术体系和知识系统。这也是学术现代转型的重要内容。

第五，就学术生产机制而言。中国古代教育素称发达，自成体系，大致可分为官学与私学两类。对于近代教育影响最大的教育制度是书院制和科举制。书院制兴起于唐宋、繁荣于明清。科举制自隋唐开创后一直延续。唐宋以降至清末，中国学术的发展实有赖于这两大制度的支撑。而现代学术的生产机制是以大学、科研机构为核心的现代教育体系。学术传承的方式主要是学校式的课堂教学。另外，现代学术的生产随着社会的发展，还有一些特别的优势是传统学术生产无法想像的。如现代交通的便利，信息的畅通，技术手段的强大，出版机构的发达等等，像现代学报和现代学术文化出版机构，乃至现代稿费、版权制度的出现和运行，就是特别值得重视的现象。这些外在条件的生成，使得现代学术生产具备了一种全新的形态。这与传统学术生产机制不可同日而语。在新的学术体制下，具有了初步的现代学术知识、视野和研究交流愿望的新式知识分子群体在其精英分

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