一切源。一核而成参天之树，一滴而成大海之水。人道之仁爱，人道之文明，人道之进化，至于太平大同，皆从此出。” [3]（9）[3]“不忍人之心”即“恻隐之心”，源于《孟子》。康有为把进化论、大同学融入孟子学说，力图从中寻找到解救现实社会的动力。
（三）仁含有资产阶级人道主义精神。“孔子之道本诸身，人身本有好货、好色、好乐之欲，圣人不禁，但欲其推以同人，盖孔孟之学在仁，故推之而弥广；朱子之学在义，故敛之而愈啬，而民情实不能绝也。” [3]（101）[4]经过康有为改造后，仁成为反对封建理学教条“存理去欲”的人道主义工具。 “乾为吾父，坤为吾母，人身特天之分气耳，……凡众生繁殖皆吾同气也，必思仁而爱之，使一民一物得其所焉。” [1]（206）[5]仁为博爱，仁为人权平等，仁为自由独立。
（四）仁与三世进化联系密切。康有为以仁道“爱力”大小把孔子之道分为三等：亲亲、仁民、爱物：“乱世亲亲，升平世仁民，太平世爱物”。[4]（289）[6]这样一来，就把在同一社会中的“爱有差等”改造为“爱无差等”，人类社会成为充满博爱平等的理想社会。
“通于仁者，本末精粗，六通四辟，无之而不可矣。” [3]（5）[7
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