），由证明人宣读、介绍人（即媒妁）、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌者。”新郎新娘则交换饰物、相对鞠躬、继谢证婚人、介绍人各三鞠躬，并行谒见主婚人及双方族人之礼；全体退席后，开茶点、筵宴〔24〕。“光、宣间，有所谓追悼会者出焉。会必择广场，一切陈设或较设奠为简，来宾或可不致赠礼。”会议程序，简单的为摇铃开会，报告开会宗旨，宣读祭文和悼词，行三鞠躬礼，述行状，演说，家属以鞠躬礼答谢来宾，奏哀乐、散会；较隆重的，也不过增加献花果、唱追悼歌等项内容而已〔25〕。
清末民初之际，这一类因西方影响而变俗变礼的现象是多见的，治风俗史者甚至有“婚丧失据”之叹。这种“失据”实际上体现的是历史的进步，而不是文化的畸变。
三、象征黑暗与庇护光明
列强在中国的租界充满污浊与黑暗。这里是中外反动势力相互勾结的大交易所，也是阻挡中国革命进程的最重要的反对堡垒之一。这里烟馆、*场、妓院比比皆是，红头河三逞凶、安南巡捕作恶，是当时报刊屡屡披露的新闻。“这里是罪恶之薮，侵略之源，不过是人间地狱的活现。”
但是，租界在充分体现殖民者的野蛮、贪婪和反动性的同时，又因实行自由资本主义时代的*、经济制度而呈现出一种有利于中国社会进步的特殊格局。
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