第三，文明礼俗的扩散。

点滴西礼初为中国人所闻大约在明清之际，其介绍者为翩翩来华的耶稣会士。鸦片战争以后，大批出访官员与留学生纷纷著文介绍在欧美的所见所闻，新来的传教士也致力于西方文化的介绍，中国人对西方礼俗有了更多的了解。而租界内西人的婚丧嫁娶、待人接客则使中国人对西礼西俗有一个直观的感受。

中国礼俗与西方礼俗是中西两大民族文化传统的积淀，其间并无优劣高下之分。但这一总体性的判断并不排除如下事实：由于中国长期浸润于封建主义的文化氛围，其礼俗带有更多落后成分，包天笑曾不无嘲讽地描写晚清北方的屈膝请安说：“谈起请安，在北方，子弟见尊长，仆役见主人，下属见上司，都要请安。他们做官的人，很讲究此道，请安请得好，算是风芒、漂亮、边式。做大官的人要学会一种旋转式的请安，假如你外官初到任，或是到一处地方，有许多比你低级的，环绕着向你请安，你要环绕着回礼，这种请安，名之曰‘环安’。你要弄得不好，踏着自己的袍子，一个失错，向前跌冲，那就要失态了。还有所谓请双安的。屈双膝，身体一俯，也要讲究姿势，满州妇*为之，从前的宦官人家都要讲求那种礼节。”〔23〕

这样一类礼俗当然充满了丑陋和愚昧，是现代化进程必须淘汰的历史内容，而西方因为率先进入资产阶级时代，礼俗多受现代观念的洗礼，具有更多的文明成分。这部分内容影响中国社会，造成中国传统礼俗的弛废和剥落。有关史料记载说：“光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书（有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名

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