民国初年，由回族人马太璞继停刊的《正宗爱国报》之后所创办的《爱国白话报》上，曾这样描绘了穆子光开办于北京的茶楼——“望园”：　  

　　前门外李铁拐斜街，新修“望园”一所。主人穆紫光，以该园建修工竣，特于日前函请北京报界诸人茶会。本报记者应约特往参观。其中构造布置，幽雅异常。一入名园，便觉别有天地，实为北京开一奇异之胜境！园之前面有高楼一座，额曰“升平茶楼”，内容正在修理。楼后筑有假山，上设喷泉，蒙蒙若雨。下凿水池，石径回旋，花草萦绕。更有茅屋数间，尤饶山野林泉风味。游览一周，目旷神怡。京师冠盖云集，车水马龙，尘氛蔽日，得此佳境，大可休养精神！（1914年5月14 日《爱国白话报》）　  

　　由此，我们完全可以想见这位清末时起“经营买卖，露头角于商界，而为商界之首领”（1910年2月10 日《正宗爱国报》语）的回族企业家，其本身的事业是何等的兴旺发达了！　  

　　但是，他富足而不忘本民族的贫苦人民。他认为，都是穆民，“都是一样领受来的”，而“有钱的就好吃好穿，无钱的就挨冻受饿”的现象是不合理的，面对清末民初回族“乞丐愈趋愈下，日积日多”的情景，他指出：　  

　　禁止之而不为之筹安置，则流弊无穷，遗害滋多，盖为我教名誉光荣之累。（1916年1月22日出版《清真学理译著》）　  

　　因此，当《正宗爱国报》创刊刚刚五个月的时候，这位并未念过书，又“不会写字”的企业家，再也按捺不住心头的焦虑，硬是凭着自己办实业过程中凑成的那一点点习字本领，写了一份近5000字的“回教传单”——《劝立工艺厂》，在该报第1版头条位置连载了5天。　  

　　在这份“传单”中，他呼吁回族的“大家富户”，为使本民族的贫苦人能“干干净净的做工”，而共同“提救”，以向全社会显示我“回回的光彩”。他列举京城及其他有关地区“回教的贫民”“民生困难，非常艰难”的种种表现，提出了关于“立工艺厂”的具体设想：　  

　　要在京师内外找三处官所之地，公立工艺厂三处，名为“回民救贫公所”：一在彰仪门内一带，一在德胜门内一带，一在朝阳门内一带。每一处分三院：一院为蒙学堂，收养回民贫户幼童，习读经汉各书；一院为女工厂，收养回民贫户妇女，学做中国畅销的货物；一院为恤贫所，收养回民年老男女残废的人。（1907年3月

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