度相适应，因此，这种组织也具有浓厚的封建性。乾隆四十四年，四川巴县买卖布条同行议定：“止许在大佛寺河干接买〔广船布条〕，不许往下游截买。”还有“开设铺房，必须隔离三十家外，以免诓夺生易之弊”。63这些明显阻碍同行自由买卖的规矩，几乎在所有同业商人组织中都存在，也是当时商界中的正常现象。正因为存在这种同行商人的势力，所以一些地方的某一种商品经营，就出现被商人组织垄断的情况。前述的东越会馆各烛业店铺，“同业公定时价，毋许私加私扣。”用统一价格垄断长洲、元和、吴县三邑的烛业买卖，排挤外地商人。64
那些以地域为纽带的商人组织，具有极强烈的排他性和割据性。山西帮和徽商帮，几乎分割占据了全国大部分地区的商品经营。明代徽商遍及河南全省，经常被人们引用的一条史料：河南巡抚沈季文奏称，万历年间“徽商开当遍于江北，……见在河南者，计汪充等二百十三家。”65景泰、弘治间徽商在正阳县也形成垄断局面。66到清代，河南城乡建有许多山西会馆、山陕会馆，八十年代，笔者曾在河南一些县进行调查，据不完全统计，山西、山陕会馆大概有六十余个。〔包括清代后期〕在翻阅县志时也可看到，全省经营盐、布、棉花、油、典当等行业的，差不多都是山陕商人，或少数其他地方的商人，基本上见不到徽商帮的足迹了。可以说，河南商业中的一些行业贸易，明代几乎由徽商垄断，清代则被山陕商帮所取代。
在一个地点的同业各商帮，则形成竞争统一的局面。嘉庆年间，北京卖油的有山西的临、襄两县商人和直隶房山县商人。他们在各自立行的同时，议定双方互相不侵犯的规约，使两行商人共同经营北京的油业。67这是经过协商而统一的，也有各商帮竞争共存的情况。江苏盛泽镇是丝绸集散地，据范金民研究，道光年间，这里有徽州商人建的《徽宁会馆》；有宁波绍兴商人建的《宁绍会馆》；有山陕商人建的会馆；还有山东商人建的《东齐会馆》，他们都是经营丝绸业的商人。68
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