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试谈义和团与宗教迷信 |
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时间：2007-3-10 11:00:02 来源：不详
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近代中国人民痛苦的主要根源，因而，反对帝国主义是人民革命的首要任务。为了号召更多的群众加入反帝斗争的行列，义和团利用宗教迷信的语言和行动来动员群众。他们发动群众的办法之一是，散发揭帖，编造乩语、碑文，传播歌谣等。例如，为了揭露教堂的罪行，进一步激发人民群众对洋教士的憎恨，他们散发揭帖说：“兹因天主教并耶稣堂，毁谤神圣，上欺中华君臣，下压中华黎民，神人共怒，人皆缄然”（《义和团》第四册，第149页。）。“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先。”洋教士横行不法，惹得天怒人怨；再加上天灾荒旱，使人们痛苦万分。义和团扩大宣传说：“不下雨，地发干，全是教堂止住天。”（《义和团》第一册，第112页。）这无疑对人民反洋教斗争的火焰起到了浇油的作用。在宣传中，他们还把矛头对准了不平等条约，指出：“最恨和约误国殃民，上行下效，民冤不伸。”（《义和团》第一册，第112页。）并声称，派红灯照“远赴东洋，索还让地并偿二万万之款”（《义和团》第一册，第244页。），从而达到“夺回金银山，要回好河山”的目的。总之，帝国主义在中国犯下的罪行“擢发难数”（《综论义和团》，见《义和团史料》。），义和团就是“替天行道”的天兵天将，要“八千十万神兵起，扫灭洋人世界新”（《近代史资料》1957年，第1期。）。这种宣传，传播了义和团的*主张；揭露了帝国主义的罪行；给群众指明了斗争的方向。二是通过念咒、请神附身的表演和宣传，来吸收群众入团。据记载：“北直保定、遵化州、锦州一带，喧传有神师降世，专收幼童为徒，教以咒语，云能召请先朝名将护身，教以练拳练刀，功候满足，即能枪炮不入，刀箭不伤，未几，即日盛一日，强年壮丁，举信从之，乡野村庄，无不有坛，始大张义和拳旗号。嗣后从者益众，北三省几于遍地皆是”（《义和团》第一册，第305页。）。在京城中，“演练义和拳者，童子居多，无论士农工商，以至各行贸易之人，无不愿学。经师传授符咒，即有某仙附体，或某神附身。立即武艺精通，身体灵爽，并刀枪锤械各项技艺娴熟。各巷设立拳厂者，不胜枚举。”（《义和团》第一册，第240页。）“神”，是广大群众中最熟悉、最喜爱也最信服的形象，借神的权威“召众”，当然比一般的*口号具有更大的感召力。当人民群众看到义和团“升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩”时（《义和团》第一册，第112页。），真的认为有神道相助。所以，“一倡百和”，纷纷入团。当然，人民积极参加义和团，主要原因是出于他们对敌人的仇恨。但也应该看到，义和团假借神力的宣传，无疑对他们参加这一运动也起到了很大的吸引和鼓动作用。这正如马克思所说：“运用魔法，求助于过去的亡灵，借用它们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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