义和团组织的发展，在初期，虽曾有过一定的简单仪式和手续，但很快就在实际生活中被它的广泛的群众性所冲破而取消了。到运动的高潮阶段，任何人只要“立坛集众 ，竖旗为团”，就可以自行组织起一支义和团武装队伍来。它们既不需要得到谁的认可，相互间也没有严格的隶属关系。从这个意义上说，义和团似乎也就无所谓真、假的问题。正如当时有些人指出的：“义和团初无真伪之分”，（龙顾山人：《庚子诗鉴》，见《义和团史料》，上，44页。）或曰“并无黑团、真团之别”。（刘孟扬：《天津拳匪变乱纪事》，见中国近代史资料丛刊：《义和团》（以下简称《义和团》），（三），35页。在有关义和团的资料中，“黑团”一词，有两个各不相同的意思。一是指义和团的一个派别，即所谓“乾团黄巾，坎团红巾”，人们有时把他们称作黄团、红团；兑字门、巽字门尚黑，称黑团，“黑团者以黑巾缠头。”另一是指假团。这里所引材料下文有“所谓黑团者，伪团也”，故是后一种意思。）

　　但是，在当时，却几乎各种不同*派别和*势力都曾大谈过“假团”问题。有关“假团”的种种说法，不仅见诸皇帝的诏书，还见诸廷臣的奏疏、督抚的告谕、地方文武官员的来往公牍、报刊的消息评论，以及帝国主义的外交文书；此外，更广泛地见于时人文字的或口头的议论。显然，“假团”问题，曾经是当时人们普遍关心的问题之一。如果仔细地加以观察，还可以发现，在不同立场和*态度的人们中间，对于“假团”的解释和态度，也是各不相同，有时甚至截然相反的。

　　这种历史现象表明，“假团”问题，对于义和团运动史来说，是一个具有研究价值的课题。

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