”的帽子，当作土匪冒充的“假团”而严加剿杀。三条中不管那一条，都可以达到扑灭义和团的罪恶目的，何况三管齐下？问题十分清楚，什么区分真团、假团，都不过是幌子。说到底，就是要千方百计使义和团不复存在。袁世凯之流所谓的“假团”、“伪团”，恰恰是那些不受他们的欺骗和摆布，继续坚持斗争的真正的义和团民。这一点，可以从历史事实中得到充分的证明。当时在袁世凯部下担任先锋后路左营管带的张勋，在一次屠戮了一百多名所谓“冒充拳民之匪”后，向袁报告说：“细查各尸身，均头扎黄巾，腰系红兜，确系匪党”。（《山东义和团案卷》，上册，32页。）1900年8月12日副将方致祥和武城县令在会禀中说：“细加体察，盖土匪初冒拳民而滋事，饥民随土匪以求生，故半月以前，拳民、饥（民）溜厕其间，所在皆匪”。（《山东义和团案卷》，下册，849页。）很显然，那些被称作“土匪”、“匪党”而惨遭杀害的，都是“头扎黄巾，腰系红兜”的拳民和饥民。袁世凯在山东究竟一共残害了多少义和团，难以确数，有人说：“世凯之在山东，杀红巾以万计”。（李希圣：《庚子国变记》，见《义和团》，（一），31页。）这中间有很大一部分正是在惩办“假团”的名义下进行的。
（二）
说来也许有点奇怪，出于某种*需要而最先造出“假团”之说的，倒并不是藉此大作文章的主剿派，而是封建统治阶级中主张“招抚”、利用义和团的那一派别。
有一些主剿派在大肆屠杀所谓“土匪冒充拳民”的“假团”时，曾声称他们是根据光绪二十六年六月初四（1
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