除了封建统治阶级之外，义和团本身，也常常谈到“假团”问题。他们所说的假团，包含着哪些涵义呢？义和团也在那里反对“假团”，这种历史现象又说明了什么呢？

　　义和团自己所说的假团，情况比较复杂，需要作具体的分析。

　　大体说来，义和团所说的“假团”，包括以下三种不同的情况：

　　第一，教会武装或清军组织假团。义和团同这一类假团的斗争，是对敌斗争的一种形式。

　　由帝国主义势力控制的教会武装，或者为了同义和团作战，或者为了败坏义和团的声誉，常常假扮团民，这种事屡有发生。《庸扰录》记：“直北一带，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则地方官即释之。”（《庚子记事》，256页。）《石涛山人见闻志》记京师情形说：“奉教皆扮成假义和拳会，各处*寻仇；惟西城更多。”（《义和团运动史料丛编》，第一辑，79页。）直隶总督裕禄在奏折中也谈到这个问题：“教匪亦乘间效其装束，以红黄巾裹首，混迹城乡，暗埋地雷，无从分辨。”（《义和团档案史料》，上册，366页。）义和团对这种假团，一经发觉 ，就展开斗争。叶昌炽《缘督庐日记抄》中就记载，距昌平十余里的冬瓜村，“有教民七八十人，假团肆扰”，被昌平开去的义和团一夜“荡尽”。（《义和团》，（二），449页。）

　　除教民武装外，清军在镇压义和团过程中，有时也采用这种手法，山东清平县令曾建议对义和团实

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 下一页