“闯队碰徒”，以致双方发生“争斗”；（《义和团运动史料丛编》，第一辑，105、106页。）也有的是坎团围观了乾团的活动，引起“乾怒与坎斗”。（《义和团运动史料丛编》，第一辑，126页。）总之，他们“虽同为拳团，亦复各树门户”，“互相猜忌，并不联络”。（《义和团》，（二），145页，（三），374页。）恩格斯在《德国农民战争》中曾反复指出，由于农民平时“毫无联系，散居四方”，所以他们不仅散漫而难于组织起来，即使组成农军之后，也常常表现出强烈的地方狭隘性和顽固的褊狭性，这个弱点几乎“摧坏了整个运动。”（《马克思恩格斯全集》，第七卷，481页。）在义和团运动中，中国农民的这一弱点可以说表现得与德国农民战争中的情形同样突出。
一旦团和团之间发生矛盾，他们就互相指责对方为“假团”。“拳党互相结拜，名曰‘拜团’，亦多互相仇视攻击者，则此称彼为‘假团’，彼亦指此为‘强盗’。故同一党，而有真假之说。”（管鹤：《拳匪闻见录》，见《义和团》，（一），492页。）另一材料也说：“自伪拳说起，于是展转仇杀，辄以伪拳目之。”（龙顾山人：《庚子诗鉴》，见《义和团史料》，上，50页。）这种在“假团”名义下进行的相互仇杀，显然与上面所说“查拿”真的假团，是完全不同的两类性质的斗争。
团与团之间无原则的矛盾、纠纷、攻击、仇杀，削弱和抵消了自身的力量，结果常常被敌人所乘，使之坐收渔人之利。吉林省海龙县样子哨地方的义和团，就发生过这样的事：当地两股团民，因抄没教民资产事发生矛盾，一方对另一方“斥其神拳为伪，往袭之，杀戮甚众”，官兵乘机出动，结果团民“多被官兵击死，时大雨，尸蔽街衢，血流漂杵。”（《海龙县志》，卷十七，见《义和团史料》，下，1012页。）这种情况，在山东、直隶发生得更多。如
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