封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上思想原创高度发达，深刻地影响了两千年中[注: 年中niánzhōng 解释 【midyear】 一个历年的中间或中间一段时间 相关词条 年头 年尾 年头 年岁-nianzhong]国思想方向和方式的因而属于全民族的“基本时代”。

    在这个思想原创即将开始的“基本时代”，历史选择了老子，实在是天造地设，得其人哉。老子既是“周守藏室之史”，以国家图书馆的规模，他的渊博就远非《庄子》所说的“惠施[注: 惠施，大约出生于公元前370年，逝世于公元前310年，战国时政治家、辩客和哲学家，是名家的代表人物。惠施是宋国人，但他最主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。]多方，其书五车”所能比拟。他还是远近闻名的礼仪内行，引得远在鲁国[注: 历史上的鲁国，一般指的是周王朝初年（公元前1046年）封建的古国。鲁国立国的依据来自古老的“军国”体制，即王者之师平定天下后，其前、中、后三军依次对应转化成东南军区、中部军区和西北军区。]的孔子也来向他问礼。史与礼，乃是上古知识的总汇。老子在双重知识总汇上的丰厚学识，使他能够以史的眼光透视古今之变化，以礼的序列分析社会之吉凶，从而在扬弃旧史观和突破旧礼制中，建立一种具有高度的本体超越性和宏观的历史审视力的思想体系。《汉书[注: 《汉书》-《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。]·艺文志》说：“道家者流，盖出于史官。”老子实实在在是周王朝的一个史官。周朝的史官不限于记史事、掌典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]，同时也司祭礼、观天象、卜凶、吉凶、论兴亡，其中的出色者往往是学者兼智者。

    《老子》书的开章明义，虽然从“道可道，非常道；名可名，非常名”这种“玄之又玄”处入手，思考道与名、有与无这类形而上的问题，那是为了给他的全部学说建立一个本体论的制高点。但是作为一个王朝的史宫，他最初的思想出发点，是对现实政治的昏乱衰变与天道人[注: 道人 拼音： 解释： 1.有极高道德的人。 2.炼丹服药?p修道求仙之士。 3.道教徒;道士。 4.佛教徒;和尚。 5.佛寺中打杂的人。]道的关系，进行深刻的省思。他看到了“

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