又，唐枝，《唐會要》、《登科記考》同《御覽》作“唐扶”，《東觀奏記》作“唐技”。今按，《舊唐書》卷一七下《文宗本紀》下、《舊唐書》卷一九○下《唐次傳》唐扶附傳，唐扶在文宗開成四年就已卒于福建觀察使任上，諸書“唐扶”必誤。據《舊唐書·唐次傳》唐枝附傳，枝與唐次之子唐扶、唐持等爲從兄弟，依唐氏兄弟起名規律，應以《東觀奏記》之“唐技”爲是，《宣宗本紀》及本傳之“枝”，俱是“技”之形訛。

11. 卷二三《禮儀志》三，3/891

    登封壇南有槲樹，大赦日於其杪置金雞樹。

《舊唐書校勘記》卷一一：“於其杪置金雞樹，‘樹’字疑衍。”點校本“校勘記”在“金雞樹”下引《舊唐書校勘記》本條入注，無異議。今按：《御覽》卷九六一（4/4266）云：“萬歲登封元年春，封嵩山，御朝覲壇，受朝賀。登封壇南有槲樹，大赦日於其杪置金雞，改名爲金雞樹。”兩相比較，“樹”字非衍文，《舊唐書》因涉二“金雞” 復出，奪“改名爲金雞”五字，《舊唐書》及兩“校勘記”俱誤。

12. 卷二四《禮儀志》四，3/916

    貞觀十四年三月丁丑，太宗幸國子學，親觀釋奠。祭酒孔穎達講《孝經》，太宗問穎達曰……制旨駁之曰……

《舊唐書校勘記》卷一一：“孔穎達講孝經太宗問穎曰，《御覽》（六百十五，3/2766）引作‘孔穎達講《孝經》，右庶子趙弘智問之曰’。”今按，《冊府》卷五九九亦稱“右庶子趙弘智問之曰”云云，與《御覽》完全相同。《舊唐書》或是因爲下文有太宗“制旨”，在編次史事時，將趙弘智問難之語，誤當成了太宗本人發問。

13. 卷二四《禮儀志》四，3/917

    制旨駁之曰：“朕聞《家語》云：曾晳使曾參鋤瓜，而誤斷其本，晳怒，援大杖以擊其背，手仆地，絕而復蘇……

《舊唐書校勘記》卷一一：“手仆地，《御覽》（六百十五，3/2766）作‘稱手仆地’。沈本‘手’作‘身’。”點校本“校勘記”也在“手仆地”下稱：“此句文字疑有誤。《冊府》卷四○作‘應手仆地’，《合鈔》卷二八《禮志》作‘身仆地’。”今按，影宋本《御覽》卷六一五（3/2766）作“參手撲地”，《冊府》卷五九九作“曾子仆地”，正與《御覽》相合。《舊唐書》誤奪 “參”字，兩“校勘記”俱未得要領。

14. 卷二四《禮儀志》四，3/919

    二十六年正月，敕：“諸州鄉貢見訖，令引就國子監謁先師……弘文、崇文兩館及監內得舉人，亦聽預焉。”

《舊唐書校勘記》卷一一：“及監內得舉人，《唐會要》（五十三）無‘得’字，又於（七十六）作‘及監內得解舉人’。《通典》（五十三）作‘及監內學生’。”今按，《御覽》卷六二九（3/2816）正作“兩館及監內得解舉人”，《舊唐書》“得”下誤奪 “解”字。

15. 卷二四《禮儀志》四，3/919

    其日，祀先聖已下，如釋典之禮。青宮五品已下及朝集使，就監觀禮。遂爲常式，每年行之至今。

《舊唐書校勘記》卷一一：“青宮五品已下，《唐會要》（三十六）‘青’作‘清’。”點校本“校勘記”亦稱：“青宮五品已下，‘青宮’疑爲‘清官’之誤。”今按：《御覽》卷六二九（3/2816）及《唐會要》卷七六“緣舉雜錄”俱作“清官”，《冊府》卷五○作“朝請官”。當從《冊府》，“青宮”、“清官”俱爲“朝請官”之誤，“校勘記”所疑非是。

又，“五品已下”，《御覽》及《唐會要》、《冊府》俱作“五品已上”，揆諸文意，當以諸書爲是，《舊唐書》“下”當是“上”之誤字。兩“校勘記”俱漏校。

16. 卷三七《五行志》，4/1371

    貞觀中，汾州言青龍見，吐物在空中，有光明如火。墮地，地陷，掘之得玄金，廣尺，長七寸。

《舊唐書校勘記》卷一九：“《御覽》（九百二十九，4/4130）同《通考》（三百十二）作‘八年，汾州言青龍、白龍見。白龍吐物在空中’。”[36]今按，《唐會要》卷二八“祥瑞”亦作“青龍、

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