《舊唐書校勘記》卷三六：“長於文法時無及者，《御覽》（六百三十二，3/2831）、《冊府》[37]‘法’作‘誥’。”今按，上文明謂“詔誥”皆出於師古之手，則當以“文誥”爲是。又，《新唐書》卷一○二亦正作“師古練時事，長於文誥，人少逮者，幸得復用。”《舊唐書》“法”當爲“誥”之形訛。

23. 卷七○《杜正倫傳》，8/2542

    太宗嘗謂侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此言于百姓有利益否，所以不能多言。”

《舊唐書校勘記》卷三六：“所以不能多言，《冊府》（五百五十四）、《御覽》（六百三，3/2715）‘能’俱作‘敢’，是。”今按，“不能多言”與前後文意不屬，《貞觀政要》正作“不敢多言”[38]，當從《御覽》及《校勘記》，《舊唐書》“能”爲“敢”之誤字。

24. 卷七二《李守素傳》，8/2584

    守素尤工譜學，自晉宋以降，四海士流及諸貴勳，華戎閥閱，莫不詳究，當時號爲“行譜”……世南但撫掌而笑，不復能答，歎曰：“行譜定可畏。”

《舊唐書校勘記》卷三六：“當時號爲行譜，《御覽》（六百十二，3/2752）‘行’作‘肉’，《新書》同。按，據下文許敬宗以爲非雅目，則此當從《御覽》作‘肉譜’爲是。”今按，《隋唐嘉話》卷上及《大唐新語》卷八亦俱作“肉譜”，當從《御覽》及《校勘記》，《舊唐書》誤。

25. 卷七四《馬周傳》，8/2616

    往者貞觀之初……百姓知陛下甚愛憐之，故人人自安，曾無謗讟……而百姓皆以爲陛下不憂憐之，咸有怨言。

《舊唐書校勘記》卷三六：“百姓知陛下甚愛憐之，《唐文粹》（二十七）、《英華》（六百九十五）同《冊府》（五百四十二），‘愛’作‘憂’。”今按，《御覽》卷八一七（4/3635）正作“憂憐之”。又，《貞觀政要》卷六、《新唐書》卷九八《馬周傳》亦同《御覽》。此“憂憐之”與下文“不憂憐之”爲對文，當從《御覽》及諸書，《舊唐書》“愛”爲“憂”之訛文。

26. 卷七五《蘇世長傳》，8/2628

    從幸涇陽校獵，大獲禽獸於旌門。

《舊唐書校勘記》卷三七：“大獲禽獸於旌門，《冊府》（五百四十二）作‘是日大獲，陳禽獸於旌門。’《御覽》（八百三十一，4/3709）同。”今按，《御覽》卷七三九（4/3279）亦正作“陳禽獸於旌門”，《舊唐書》“禽獸”前當誤奪 “陳”字。

27. 卷七七《楊纂傳》，8/2673

    俄又除吏部侍郎，前後典選十餘載，銓敘人倫，稱爲允當。然而抑文雅，進酷吏，觀時任數，頗爲時論所譏。

《舊唐書校勘記》卷三七：“進酷吏，《冊府》（六百三十八）‘酷’作‘黠’，《御覽》（四百二十九，2/1976）同，是。”今按，《御覽》卷二一五（2/1024）亦作“黠吏”，《新唐書》卷一○六《楊纂傳》亦稱纂“有俗才，抑文雅，進黠吏，度時舞數以自進。”當從《御覽》及《校勘記》，《舊唐書》“酷”爲“黠”之訛文。

28. 卷八四《劉仁規傳》，8/2789-2790

    貞觀十四年，太宗將幸同州校獵，屬收穫未畢，仁軌上表諫曰：“……今年甘雨應時，秋稼極盛，玄黃亙野，十分纔收一二，盡力刈獲，月半猶未訖功……臣願陛下少留萬乘之尊，垂聽一介之言，退近旬日，收刈總了，則人盡暇豫，家得康寧。輿輪徐動，公私交泰。”

 《舊唐書校勘記》卷三九：“退近旬日，《冊府》‘近’作‘正’。” [39]今按，劉仁軌表文的意思非常清楚，認爲當時正值收穫季節，大規模狩獵活動妨害農時，請求將校獵的時間稍稍推後，則公私兩便。“退近旬日”或“退正旬日”，俱未安妥。《御覽》卷八三一（4/3710）本條作“退延旬日，收刈揔了，則[人]盡閒暇，家得康寧”。《通鑒》亦載仁軌上言稱：“願少留鑾輿旬日，俟其畢務，則公私俱濟。”[40]“少留旬日”，正與“退延旬日”文意相當。《舊唐書》及《校勘記》俱誤，應從《御覽》，“近”、“正”俱是“延”之訛字。

29. 卷九一《袁恕己傳》，9/2942-2943

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