家贫无役,柴水之劳,何时可免,念之在心,若何可言。然虽不同生,当思四海皆兄弟之义。鲍叔敬仲,分财无猜,归生伍举,班荆道旧,遂能以败为成,因丧立功,他人尚尔,况共父之人哉。颖川韩元长,汉末名士,身处卿佐,八十而终,兄弟同居,至于没齿。济北汜稚春,晋时操行人也,七世同财,家人无怨色。诗曰,高山仰止,景行行止。汝其慎哉,吾复何言。
《晋书》比《南史》更加肆无忌惮的削除,或许如新、旧《唐书》所说明的,与存在着为了迎合太宗之意,不惜歪曲历史的许敬宗(作为《晋书》的监修)有很大的关系。
以上仅限于陶潜传,可知《晋书》的改修确实是基于李世民政权的某些关系,可以说看不到在实录陶渊明的真实形象,因而,无论怎么说也难以称得上是“标准的晋代史”。
(二)《晋书·陆机传》的改修
据《旧唐书·房玄龄传》,唐修《晋书》是以臧荣绪《晋书》(以下简称“臧《晋书》”)为底本,又参考了笔记小说、诸家晋史编成的。
寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰晋书,于是奏取太子左庶子许敬宗、中书舍人来济、著作郎陆元仕、刘子翼、前雍州刺史令狐德、太子舍人李义府、薛元超、起居郎上官仪等八人,分功撰录,以臧荣绪《晋书》为主,参考诸家,甚为详洽。
但是,令人注目的是《陆机传》与《宣帝纪》、《武帝纪》、《王羲之传》等四篇都有太宗亲撰的论赞(即“制曰”),可以设想,《陆机传》等很有可能更明确、直接地反映了李世民的某些意念。下面先将现残存的臧《晋书》与《晋书·陆机传》作比较。
《晋书》:收录了陆机的《辩亡论》、《豪士赋序》、《五等论》,以此为轴心,配以前后官历,构成了传记。
臧《晋书》:按汤球辑《九家旧晋书辑本》,收录了《文赋》、《豪士赋序》、《谢平原内史表》。
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