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也谈明代前期科举社会的流动率——对何炳棣研究结论的思考 |
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时间：2009-7-24 13:46:40 来源：不详
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峰：《科举学导论》，第242-245页；吴宣德：《明代进士的地理分布》，香港中文大学出版社，待版。
[10]吴建华：《科举制下进士的社会结构与社会流动》，《苏州大学学报》1994年第1期。
[11][17]20][25][32][45][48]钱茂伟：《国家、科举与社会——以明代为中心的考察》，北京：北京图书馆，2004年，第142、140、140、308-310、308-310、61-65、140页。
[14]主要参考中国古籍善本编辑委员会编：《中国古籍善本书目》(史部·传纪类二)，上海：上海古籍出版社，1991年，第34-40页；骆兆平：《谈天一阁藏明代科举录》，《文献》第20辑，1984年；骆兆平：《新编天一阁书目》，北京：中华书局，1996年；钱茂伟：《国家、科举与社会——以明代为中心的考察》，北京：北京图书馆，2004年，第259-261页。
[15]据《宁波日报》2006年5月18日第2版报道：《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》(51册)，已列入《国家古籍整理出版“十一五”(2006-2010)重点规划》，预期2006年11月由宁波出版社出版。
[16](美)艾尔曼：《明清科举文化史》(表5.1、5.2)，加利福尼亚大学出版社，2000年，第691页。按：笔者所见为艾氏本人提供的扫描电子文本。
[18]此外，台湾学者于志嘉利用《万历三十八年庚戌科序齿录》，对77位军籍进士祖孙五代的社会身份做了比较详细的统计，披露了诸多有价值的信息，为没有条件或时间接触登科录的读者了解进士家世提供了一份范例。详见于志嘉：《明代军户的社会地位——科举与任官》，(日)《东洋学报》，第71卷第3、4号，1990年。
[19][40]沈登苗：《明清全国进士与人才的时空分布及其相互关系》，《中国文化研究》1999年第4期(含未发布的统计资料)。
[21]何炳棣认为，艾尔曼统计出来的平民比例比他的还高，并对艾没有就此做必要的展开颇有微词(见注[6]第27-28页)。但笔者认为，在这个细节上，何炳棣误解了艾尔曼的工作，因为艾氏统计的内容是进士的户籍(户计)，而非家世，故何对艾的指责似有失严谨。
[22]载北京图书馆古籍出版编辑组编：《北京图书馆古籍珍本丛刊》第21卷《史部·传纪类》，北京：书目文献出版社，1998年。
[23]主要参阅萧启庆：《元至正十一年进士题名记校补》，(台湾)《食货月刊》(复刊)第16卷第7、8期，1987年；桂栖鹏、尚衍斌：《元代色目人进士考》，《新疆大学学报》1994年第4期；陈高华：《元泰定甲子科进士考》，载《内陆亚洲历史文化研究——韩儒林先生纪念文集》，南京：南京大学出版社，1996年，第148-164页；沈仁国：《钱大昕<元进士考>中至正甲午科进士续考》，《学海》2003年第2期。
[24]由于较易出儒籍进士的明初，有10余科的进士题名录没有记载进士的“藉别”，故实际的儒籍进士应远大于此数。
[26]乔卫平著：《中国教育制度通史》第三卷《宋金辽元》，济南：山东教育出版社，2000年，第519页。
[27] 萧启庆：《元代的儒户——儒士地位演进史上的一章》，载刑义田、林丽月主编：《社会变迁》(台湾学者中国史研究论丛)，北京：中国大百科全书出版社，2005年，第289页。
[28][30][39]萧启庆：《元朝科举与江南士大夫之延续》，载中国元史研究会编：《元史论丛》第七辑，南昌：江西教育出版社，1994年。
[29]萧启庆：《元代科举与菁英流动》，(台湾)《汉学研究》第5卷第1期，1987年。
[31] 转引自刘海峰：上揭文[1]，第241页。
[33]除了明代，以及清代前期的流动率比后期略高外，尚无确凿的史料还能证明哪一个科举时(朝)代出现的社会流动其初期比后期高。详见何炳棣：上揭文[2]，第112-113页；何怀宏：上揭文[4]，第135页；萧启庆：上揭文[28]等。
[34]刘海峰：《科举——考试的教育视角》，武汉：湖北教育出版社，1996年，第214页。
[35] 曹树基认为，明代流动的社会结构决定了不同社会阶层育子率的不同。较高的社会阶层拥有较多的资源，有能力养育更多的子女(参见曹树基著：《中国人口史》第四卷《明时期》，上海：复旦大学出版社，2000年，第394-404页)。而有实力角逐进士者，一般属较高的社会阶层，至少出于小康、殷实的家庭，故这里的育子率是指此阶层，而非明代所有的成年男子。
[36]虽然，元明清各时期的总人口相差较大，但本人认为，由于大多数时期的多数进士出自仕宦（含有官衔者）或有中高级功名者的家庭，余下的也十有八九来自具有初级功名或经济比较富裕的家庭，即决定殿上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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